帕拉斯凯娃·塔尔诺夫斯卡娅写下了她的生活以及许多基督教教义。
他在基辅大都会的继任者是斯摩棱斯克主教格拉西姆，他于1433年被任命为君士坦丁堡牧首。
拒绝巴西尔在教会法庭上虚构的宪章，在他统治时期的纪念碑中，我们发现了另一个更令人怀疑的民事法庭。
更令人好奇的是，从雅罗兴亚拉夫大帝时代到十五世纪，无论是在历史还是在档案中，我们都没有遇到过任何与古代罗兴亚立法有关的内容。
这份法院宪章是写给德维纳居民的，当时他们在1397年承认自己是莫斯科君主的臣民，其中包含以下内容：
“如果我，大公，任命我的博亚尔为你的总督，那么他们必须按照这个规定行事。
如果发生了谋杀，那么必须找到凶手;如果他们没有找到他，沃洛斯特向总督支付10卢布;红色的伤口30只松鼠，蓝色的伤口15只松鼠;罪犯尤其受到惩罚。
无论谁用言语羞辱博亚尔或殴打他，总督都会根据被冒犯者的等级或家庭向他勒索罚款。
如果一场战斗发生在宴会上并在那里和平结束，那么州长和贵族们并不在乎;如果以后和平，牧师会带走貂和它的羊毛。
在一块田地或一片草地上犁过或割过边界后，有罪的人给一只公羊，犁过的农村边界有30只松鼠，王子有120只松鼠;但不要编织它。
–一般来，所有提供担保的被定罪者仍然自由。
从一个被法官的贵族锁住的人那里，他们什么都不问;在这种情况下，任何承诺都是无效的。
谁偷了东西，但谁摆脱亮窃并寻找偷，他就没有惩罚。
但是偷为他第一次偷的东西付出了代价;对于第二次犯罪，他被处以巨额罚款，第三次被处以绞刑架。
无论如何，偷必须打上烙印。
被私刑处死的人支付4卢布;私刑是指公民或农民抓住偷，释放他以换取金钱，而州长发现了这件事。
无论谁被传唤到法庭，总督都会对他发出一封正确的、法外的或指控的信。
主人打了他的仆人，不心把他打死了，不对总督负责。
在诉讼中，从每卢布到总督五十卢布。
那些被总督冒犯的人向我大公投诉。
我会追究他的责任;如果他没有及时出现，那么我命令王子的法警像处理有罪的人一样处理他。
无论是在乌斯秋格、沃洛格达还是在科斯特罗马，都不应该对德维纳商人进行评牛
如果他们被判犯有盗窃罪，那就把他们交给我大公，等待我的判决，或者向我的德文斯克州长投诉。
德维尼亚人在大公国的所有地区进行免税贸易，只向乌斯秋格和沃洛格达总督支付船上的两吨盐和马车上的两只松鼠，“等等。
接下来，确定向贵族或司法青年在古代罗兴亚《真理报》中称为的工作和旅行费用。
这些法律不再类似于雅罗兴亚拉夫大帝的法规，确定亮窃的死刑，在我们过去，盗窃只受到单一的罚款。
“松鼠的名字，这里提到的价格含义，我们不应该了解古代的塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯塞浦路斯或皮币，而是实际的皮肤内衣，就像在本宪章的另一个地方，据总督带着羊毛的貂打架：因此，芥末皮。
血腥伤口和犁地边界的罪魁祸首不可能只支付30维克什，以古代皮革货币的价格计算，这笔钱可以忽略不计。
然而，这种货币或库纳当时仍在德维纳土地上流通：因为诺夫哥罗德政府早在1410年就废除了它，取而代之的是立陶宛和瑞典奥尔舒格斯的铜格罗申，并在1420年用类似于莫斯科和其他罗兴亚的银币向德国人出售铜币。
普斯科维特人也做了同样的事情;从那时起，它自己的银币开始在罗兴亚各地流通。
昆斯的价格终于跌得如此之多，以至于在1407年，普斯科维特人以50银元的价格给了他们15格里夫纳。
除了瓦西里·季米特里耶维奇的历史，我们还将报道以下新闻：
在他统治期间，罗兴亚人从九月开始计算宇宙的年份，从三月开始留下古老的年表。
塞普里安大都会很可能是第一个介绍这个消息的人，模仿当时的希腊人。
早在迪米特里·顿斯科伊的统治下，一些着名的公民就用氏族和姓氏来称呼，而不是昵称，以前通过昵称来区分同名和父名的人：在瓦西里的统治下，建立了这种习俗，古代斯拉夫名字不再使用。
当时，莫斯科以其肖像画家、黑西蒙、老普罗霍尔、戈罗德茨居民丹尼尔和僧侣安德烈·鲁布廖夫而闻名，他的肖像在一百五十年的时间里一直是所有其他画家的榜样。
1405年，他画了圣教堂。
大公宫廷的使报喜，以及1408年的圣大教堂。
弗拉基米尔的上帝之母，第一个与希腊的狄奥法内斯和普罗乔鲁斯一起，第二个与但以理一起。
–在铸造艺术方面，莫斯科也有熟练的工匠：其中一位1420年教普斯科夫公民西奥多为教堂屋顶铸造铅板：普斯科夫派为此给了他46卢布。
多尔帕特的德国人向罗兴亚人隐瞒了所有有用艺术的成功，不想把他们的主人送到他们那里。
1404年，一位名叫拉撒路的阿索斯山僧侣出生于塞尔宾在莫斯科制造邻一台战斗钟，该钟被放置在大公的宫廷中，位于使报喜教堂后面，花费了一百五十多卢布，即约合三十磅银子。
人们对这件艺术品感到惊讶，认为这是一个奇迹。
1394年，大公希望进一步加强首都，下令从库奇科夫场即现在的斯特列滕斯基门挖一条沟渠到莫斯科河，这条沟深一丈，宽一丈。
为此，令市民不高心是，有必要扫除许多房屋：因为沟渠穿过街道和庭院。
因此，当时的莫斯科已经比现在的白城更广阔。
1390年，一位名叫奥塞的贵族青年，大公佩斯顿的儿子，在科洛姆纳被玩具上的武器致命伤，正如历史中所：这个消息证明我们的祖先和其他欧洲人一样，有骑士游戏，对年轻骑士的勇气和对荣耀的热爱如此有利。
在1410年写给诺沃哥罗德大主教约翰的大都会福提乌斯的书信中，我们发现了一些与当时的概念、习俗和礼仪有关的令人难忘的特征。
福提乌斯下令，未经教会司铎祝福而结婚的丈夫和妻子将受到惩罚，婚礼必须在弥撒后加冕，而不是在中午，而不是在晚上;只允许没有孩子的年轻融三次结婚，条件是他们五年内不进入教会，也不通过真诚、热心的悔改、眼泪和内心的忏悔来获得宽恕;禁止少女在十二岁之前结婚;凡是敢在晚饭前喝酒的人，都被剥夺了圣餐的权利;严厉谴责以父亲或母亲的名义进行淫秽虐待的行为;禁止神职人员交易和贪婪，禁止僧侣和僧侣住在同一个修道院，禁止寡居的牧师住在修道院，禁止容易上当受骗的人听寓言，用结、占卜和药水接待潇洒的女人。
这位大都会对真正的基督教启蒙表现出极大的热情，并给神职人员、王子和人民写了许多教书信。
在他去世前18年，瓦西里·季米特里耶维奇哀悼他的母亲欧多克希亚的去世，欧多克希亚以她的智慧和更多的基督教美德而闻名，并被历史学家与莫诺马赫的孙子弗谢沃洛德大帝的妻子玛丽克相提并论，热衷于教堂的装饰。
她在克里姆林宫建造了升修道院、上帝之母诞生教堂等，由希腊狄奥法内斯和西蒙特布拉克绘制。
这位虔诚的公主非常热爱美德，她非常讨厌美德的伪装：禁食使她的身体疲惫不堪，她想看起来很胖;她穿了几件衣服，用珠子装饰自己，到处都带着一张欢快的脸，听到背叛使她的贞操受到怀疑，她很高兴。
据伊夫多基亚想要被喜欢，甚至有情人。
这个谣言冒犯了儿子们，尤其是尤里·迪米特里耶维奇，他无法向母亲隐瞒自己的焦虑。
尤多西亚召唤了他们，扔掉了她的一些衣服：儿子们看到她的身体和皮肤的瘦弱，因不节制而完全枯萎，吓坏了。
“相信，”她，“你的母亲是贞洁的;但让你所看到的成为世界的奥秘。
爱基督的人必须忍受诽谤，并为此感谢上帝。
但这种背叛很快就停止了：欧多克希亚在去世前不久离开了这个世界，在修道院中被称为尤弗罗西尼，以上帝的圣女之名安息。
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