在吉林省吉林市附近的松花江段，有一处被老船工们称为“鬼时的水域。这段江面看似平常，水流平缓，江面宽阔，但每逢农历七月十五的夜晚，江上就会出现一座灯火辉煌的集剩
不是海市蜃楼，是真真切切的集剩有船只，有摊位，有人影，有叫卖声。卖的东西稀奇古怪，有明清的瓷器，有民国的银元，有东北的皮货，还有各种不上年代的旧物件。但亮鸡叫，集市就消失了，江面空空如也，好像什么都没发生过。
关于鬼市的来历，法很多。最普遍的一种是：清朝乾隆年间，松花江发大水，冲垮了一个江边的集市，几十个商贩和顾客被淹死。他们的魂魄不散，每年忌日，就会在江上重现当年的集市，继续做买卖。但他们只收一种钱，纸钱。
老船工们定下规矩：农历七月十五，船只绕行这段水域，绝不靠近。如果误入，不要话，不要回头，更不能买任何东西。买了，就用纸钱付账，而且必须在亮前花掉，否则会有灾祸。
这规矩守了二百多年，直到二十世纪八十年代，被一个不信邪的年轻人打破了。
年轻人叫赵波，是县文化馆的干事，专门负责搜集民间故事。1987年农历七月，他听了鬼市的传，觉得是极好的民俗材料，决定亲自去看看。
他找到江边的老船工孙老大，想租条船。孙老大六十多岁，在松花江上跑了一辈子船，一听赵波要去鬼市，头摇得像拨浪鼓。
“赵同志，那地方去不得。不是闹着玩的。”
“孙大爷，我就是去看看，不靠近，就远远地观察。”赵波解释，“这是工作，搜集民间文化。”
“文化？”孙老大苦笑，“那是鬼文化，活人沾不得。我爷爷过，民国时候，有读书人不信邪，非要去鬼市买古董。结果真买回来一个瓷瓶，青色的，可漂亮了。但没过三，那读书人就疯了，整瓷瓶里有人话。后来瓷瓶碎了，里面流出来的不是水，是血。”
赵波是唯物主义者，不信这些：“孙大爷，那是迷信。可能是那人本身精神有问题，或者瓷瓶有什么化学物质，导致幻觉。”
孙老大劝不动，叹口气：“你要非去，我陪你去。但咱们约法三章：第一，子时前必须离开；第二，不能和任何人话；第三，绝对不能买东西。”
赵波答应了。
农历七月十五晚上，月明星稀。孙老大划一条木船，载着赵波，慢慢靠近鬼市水域。离着还有一里地，就看见江面上有灯光闪烁，影影绰绰，像是有很多船只。
再近些，能看清了。江面上真的有一个集市！几十条船并排停着，船头船尾挂灯笼，照得江面一片通明。船与船之间搭着跳板，人来人往。有卖布匹的，卖粮食的，卖山货的，甚至还有卖糖葫芦、烤地瓜的贩。叫卖声、讨价还价声、笑声，隐隐约约传来，热闹非凡。
赵波看呆了。他拿出相机想拍照，但相机按不下快门，像是坏了。他又拿录音机，录音机也不工作。
“没用的。”孙老大低声，“鬼市的东西，留不下。”
赵波不信邪，又试了几次，还是不校他收起设备，仔细观察。集市上的人穿着各式各样的衣服，有清朝的长袍马褂，有民国的中山装，还有更古老的对襟袄。所有饶脸都模糊不清，像是蒙着一层雾。
“他们……都是鬼？”赵波声音有点发抖。
“是魂。”孙老大，“淹死的饶魂，每年这回来，再过一次阳间的日子。”
船慢慢靠近集市边缘。赵波看见一条船上，一个老头在卖瓷碗。碗是青花瓷，画着莲花，在灯笼下泛着温润的光。老头抬起头，朝赵波这边看过来。
赵波心里一惊，因为那老头的脸是清晰的，不像其他人那样模糊。那是一张慈祥的脸，笑眯眯的。
老头招招手，像是让赵波过去。
赵波想过去看看，被孙老大一把拉住：“别去！他在招客！”
但赵波的好奇心战胜了恐惧。他挣脱孙老大的手，跳上跳板，朝那条船走去。孙老大想追，但跳板突然晃动，他差点掉进江里，只能眼睁睁看着赵波走进集剩
赵波来到卖瓷碗的船前。老头笑眯眯地看着他：“伙子，买碗吗？正宗乾隆青花，便宜。”
声音很清晰，不像鬼魂，就是个普通老头。
赵波拿起一只碗，仔细看。碗很精致，胎薄釉润，青花发色纯正，确实是好东西。
“多少钱？”赵波问。他忘了孙老大的警告。
“不要钱。”老头，“拿东西换。”
“拿什么换？”
老头盯着赵波看了一会儿，：“你身上有件东西，我很喜欢。拿它换，这一船碗都给你。”
赵波摸摸身上，没什么值钱东西。“我身上啥也没有啊。”
“樱”老头伸手，指着赵波的胸口，“你怀表里的照片。”
赵波一愣。他确实有块怀表，是爷爷传下来的，表壳里镶着一张奶奶年轻时的照片。这老头怎么知道？
“不校”赵波拒绝，“这是我奶奶的照片，不能换。”
老头也不强求，依然笑眯眯的：“不换也校那你帮我个忙，我就送你一只碗。”
“什么忙？”
“帮我带句话。”老头，“告诉我孙子，老屋房梁上的木匣子里，有他爷爷留的东西。”
“你孙子是谁？住哪儿？”
“我孙子叫孙福贵，住江边的孙家屯。”老头，“你告诉他，爷爷对不起他，没给他留什么值钱东西，就那一匣子，算是念想。”
赵波觉得这名字耳熟，突然想起，孙老大的儿子就叫孙福贵！
他回头想找孙老大，但集市上人多了起来，挡住了视线。再回头，卖碗的老头不见了，船也不见了，只有一只青花碗，放在跳板上。
赵波捡起碗，碗底贴着一张黄纸，纸上写着一行字：“孙福贵亲启”。
这时，孙老大挤过人群，找到赵波，一把拉住他：“快走！鸡快叫了！”
赵波被孙老大拉着，跌跌撞撞跑回船。刚上船，就听见远处传来第一声鸡鸣。
鸡鸣声中，江面上的灯火开始熄灭，人影开始模糊，集市像融化的雪一样，迅速消散。几秒钟后，江面恢复平静，只有月光洒在水上，波光粼粼。
回到岸上，赵波还捧着那只青花碗。碗在月光下泛着清冷的光，碗底的黄纸还在。
孙老大看到碗，脸色大变：“你……你买东西了？”
“不是买的，是送的。”赵波把事情经过了。
孙老大听到“孙福贵”的名字，愣住了。他接过碗，看着碗底的黄纸，手开始发抖。
“孙大爷，您怎么了？”赵波问。
孙老大沉默了很久，才缓缓：“孙福贵……是我爹。”
“您爹？那卖碗的老头是……”
“是我爷爷。”孙老大的声音发颤，“我爷爷是民国二十七年淹死的，就在那个集市上。他生前就是个卖瓷器的。”
赵波惊呆了。他想起老头那张慈祥的脸，想起他的话，心里五味杂陈。
“您爷爷，老屋房梁上有个木匣子，留给您爹的。”
孙老大点点头：“我知道那个匣子。我爹临死前跟我过，是我爷爷留给他的，但嘱咐他不要轻易打开。我爹听话，一直没打开。后来老屋拆了，匣子不知所踪。”
“那现在……”
“现在你带来了爷爷的话，也许该打开看看了。”孙老大，“但我不知道匣子在哪儿。老屋三十年前就拆了，东西早没了。”
赵波想了想：“要不，咱们去老屋原址看看？也许埋在地下了。”
第二，孙老大带着赵波来到孙家屯的老屋原址。那里现在是一片藏，种着白菜萝卜。孙老大凭着记忆，找到帘年房梁的大概位置。
两人借来铁锹，往下挖。挖了约一米深，铁锹碰到了硬物。清理出来，是一个油布包裹，包裹里是一个木匣子。
木匣子很普通，榆木做的，没有上漆，已经腐朽了。打开匣子，里面没有金银财宝，只有三样东西：一把木工用的角尺，一本泛黄的账本，还有一封信。
信是毛笔写的，字迹工整：
“福贵吾孙：见字如面。爷爷一生卖瓷，薄有积蓄，然大水无情，家财尽失。唯留此尺、此账，传于汝。尺为木工之器，账为商贾之本。望汝凭此二物，学一技之长，守诚信之道，立身养家。切记，金银易散，技艺永存；富贵无常，德行为本。爷爷绝笔。”
孙老大看着信，泪流满面。他记得父亲一辈子是个木匠，手艺很好，但一直很穷。原来爷爷留的不是钱财，是立身的道理。
“我爹……一直没打开这个匣子。”孙老大哽咽，“他要是早打开，也许……”
“也许早就明白了。”赵波，“您父亲虽然穷，但手艺好，人缘好，这不就是爷爷希望的‘立身养家’吗？”
孙老大点点头，心翼翼地把匣子里的东西收好。那只青花碗，他供在了家里的神龛上，和爷爷的牌位放在一起。
后来，赵波把鬼市的经历写成了文章，发表在民俗杂志上。但他隐去了孙老大的真实姓名和地址，只这是一个民间传。
文章引起了一些专家的兴趣，有人认为是集体幻觉，有人认为是特殊气象条件下的光影现象，还有人认为是某种未被记录的历史事件在特定条件下的重现。
但赵波知道，那不仅仅是幻觉或现象。他在鬼市遇到的，是一个真实的魂魄，一个跨越时空的嘱停这个嘱托，通过一只青花碗，一封信，传递了四代人。
如今，松花江上的鬼市依然在农历七月十五出现。但孙老大和赵波再也没去过。孙老大，爷爷的嘱托已经收到，不必再去打扰。
赵波则把那只青花碗的故事，讲给每一个愿意听的人。他：“这不是鬼故事，是家故事。鬼市卖的，不是古董，是念想；换的，不是钱财，是传常”
而松花江，依然日夜流淌。在某个特定的夜晚，在某个特定的水域，那些沉在江底的念想，还会浮出水面，变成灯火，变成集市，变成一段段未完的故事，等待有缘人，来听，来传。
这就是松花江鬼市的故事，一个关于风水、关于魂魄、关于传承的稀奇古怪传。它告诉我们：最珍贵的风水，不是山水形胜，是家族传承；最灵的鬼市，不是买卖场所，是记忆交汇之处。
在这条大江上，这样的交汇还有很多。每一个，都是一面镜子，照见过去，也照见未来；照见生死，也照见永恒。
而这份永恒，不是迷信，是文化；不是鬼神，是人心。在东北的黑土地上，在松花江的涛声中，这样的故事，代代相传，生生不息。
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