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第298章 此乃人伦大欲,亦是社稷根基

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周公一听此言,先是一怔,随即朗声大笑。

“哈哈哈……”

“先生此请,非但不过分,反见更显赤诚!”

“昔者武王克殷,封功臣、建诸侯,非止酬其一身之功,实欲使其子孙永享其土,世守其职,以藩屏周室。”

“先生此言,乃为子孙万代计,所图者,是宗庙之安,血脉之续。”

“此乃人伦大欲,亦是社稷根基。”

他收敛笑声,神色转为郑重,语气斩钉截铁:“先生放心,我大周以礼立国,以信待士。”

“子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,分封世守,本就是国之常典。”

周公目光炯炯,直视李枕,给出了远比李枕所求更为慷慨的承诺:“若先生真能立下安邦定国之功,泽被苍生之德——”

“莫是一道世守桐安的特诏,我便是依照古制与周礼,奏请子,册封先生五等之爵。”

“列于诸侯之班,裂土授民,使桐安成为真正的、世袭罔替的封国,永享祭祀,与国同休,亦非不可期之事!”

“届时,先生的子孙,便不再是寻常邑尹,而是堂堂正正的诸侯,代代相传,屏藩王室。”

“这,才配得上先生之才,先生之功!”

公侯伯子男这类诸侯爵位,不会像卿、大夫那样逐代降等继承,二者的传承逻辑完全不同。

五等爵的封地为诸侯封国,只要能履行对周子的义务,如朝觐、纳贡、随军征伐等,且没有犯下叛乱、大不敬等重罪,嫡长子就能继承和你完全一样的爵位。

侯爵的嫡长子世袭侯爵,伯爵的嫡长子世袭伯爵。

这种“等额世袭”的规则,是周子为了稳定藩属邦国、巩固下秩序定下的。

诸侯是“替子守土的藩屏”,只有保持爵位和封地的稳定,才能起到抵御夷狄、制衡内部的作用。

“爵位降等、封地缩减”的适用范围,仅限卿、大夫、士层级,和诸侯层级无关。

诸侯的继承制度,与卿大夫之类的贵族阶层也完全不一样。

诸侯的嫡长子,继承父亲本身的爵位,如侯爵的嫡长子,依旧继承侯爵和原来的封地,嫡长孙继承的,还是侯爵和原来的封地。

侯爵的庶子,就没有爵位了,他能得到什么,完全看父亲给什么。

父亲给他什么贵族身份,他就是什么贵族身份。

公侯有资格设立卿级贵族,伯爵最高只能设立上大夫级贵族,极少能册封 “卿”,除非有周子的特批。

子爵和男爵,则最高只能设立大夫级别贵族。

公侯伯子男五等爵,则只有周子有权利册封,其他封国哪怕是公爵,也没权利册封。

五等爵设立的卿、大夫、士,就是正儿八经的贵族,不过只是在自己的封国内实用。

卿、大夫之类的贵族,设立的那种‘家大夫’、‘家士’,则是封地内的贵族。

五等爵的封地面积标准是,公侯100里、伯70里、子和男50里。

这是默认的标准配置,只要是因公封的,没有特别增加或缩减的,都是这个标准。

假设李枕的桐安邑100里私邑,周子册封了他一个子爵,那就是直接在他的私邑里面弄50里算是他的爵位封地。

子爵配100里封地,如果不是周子在册封诏书中他以现有100里为封地,那他就是‘低爵高配’。

超出的50里,国君在礼法上还是有权利收回。

如果李枕被封为了子爵,那他的桐安邑,哪怕只有标准默认的50里,礼法上也从此以后就不再属于六国,而是属于独立封国。

李枕的身份,也从此跟偃林平级,都属于诸侯级的邦国君主。

不过因为桐安邑原本是六国的土地,周子在册封的时候,会通知偃林一声,意思是告诉他以后六国少了桐安邑这么一块土地。

桐安封国法理上属于周室的藩属邦国,但在实际治理和从属关系上,会和六国形成“双重依附”的特殊状态。

李枕不需要再向偃林履行纳贡和从军的义务,而是直接向周子。

李枕的封国继承权,最终由周子确认,六国国君无权干涉。

但是现实层面上,李枕的封国与六国深度绑定,需维持“双重依附”的平衡。

因为李枕的封国是从原本治理的“六国邑地”升格而来,因此在地理、经济、军事上,很难完全脱离六国的影响。

为了避免冲突,李枕通常需要和六国国君达成默契。

在周子没有征召时,若六国遭遇外敌入侵,李枕有义务率部支援。

这是基于地缘的“邻里互助”,而非法理上的臣属义务。

李枕的封国与六国的边境纠纷、物资流通,需要和六国国君协商解决。

六国国君依然是李枕所在区域的“大国诸侯”,李枕在礼节上需要对他保持尊重,比如遣使问候,但不用向他纳贡称臣。

五等爵相当于不仅嫡长子不会继承降级,还自带一个世世代代继承完整封地的‘特诏’。

五等爵属于诸侯级,地位高于卿大夫体系。

哪怕你只是一个只有50里封地的男爵,遇到了一个拥有100里封地的卿,也是他向你行礼。

哪怕他就住你隔壁,实力完全吊打你,也是你地位更高。

他要是打你,你可以找周子哭诉,让周子帮你出头。

周初礼制的核心排序是:子>诸侯>卿大夫>士> 庶人。

当然,卿也分两种。

周室卿,是周子直接册封的“王臣”,比如周室的“卿士”,负责辅佐子处理朝政,其食邑100里,是周子赐的俸禄。

地位上高低:你 > 周室卿。

因为他虽然是周室卿,但你是周室诸侯,诸侯的地位然高于卿大夫。

但是如果是行礼的话,就是你为先行礼,他为回礼。

因为他是周子的近臣,代表子的威仪,你敬的是“王命”,不是他的“卿”身份。

行的是诸侯见王臣之礼,比如拱手作揖。

周室卿必须立刻以“臣见诸侯”之礼回敬,比如躬身还礼,自称“臣某”。

这是因为他的层级低于诸侯,礼制上必须谦让。

若在朝堂或祭祀场合,站位上你排在周室卿的前面。

如果是其他国家的卿,那就是别国诸侯私自册封的家臣。

哪怕他的食邑是100 里,也是别国诸侯给的俸禄,身份只在其本国有效,属于“私臣”范畴。

地位高低:你 >> 别国卿。

你是周子册封的独立诸侯,有自己的封国和治权。

别国卿只是“诸侯的臣属”,连独立的政治身份都没樱

行礼规则:他先向你邪臣见诸侯”之礼,你只需颔首还礼,不用行对等之礼。

所以同样是‘卿’,周室卿和其他封国的‘卿’,地位不是一回事。

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