太昊一〇八〇〇年，四月二十六。
姜炎率领文武群臣，在函夏南郊祭，正式称帝，改年号为：神农。
下一年，便是神农元年。
由于洪荒世界又经历了一次变，日月星辰移位，原本的历法又有了偏差，姜炎令玄都等玄门弟子又重制了历法，这便是流传后世的：农历。
无论年号还是历法，都传递出一个信息，就是姜炎的执政方向，在于大力发展农业。
如今的洪荒世界，地太广，人太稀，要发展人口，首先就得恢复农业，只有不愁吃喝，人口才能增长。
虽然妖族庭已然被推翻，但帝辰还在，仍拥有很强的实力，且一心想要复仇。
人族目前大批高端战力被困于界，轻易不能下界，地界人族的实力，比起妖族也只略高一线。
之前盘古法身与曜魄宝法身决战，五位祖巫战死，或许是因为死在外临时宇宙，又或者是其它什么原因，祖巫精魄一直没有重新凝聚，便无法再选新的祖巫。
在赵朗的建议下，这五系神力不再设祖巫，用以纪念逝去的英烈。
祖巫的地位还是太高了，不利于姜炎行使权力。
而且，妖族的周星斗大阵已经彻底归了之四灵，伏羲又正在对抗开斧，盘古法身也确实没必要再出现了。
现存的七位祖巫，二代玄冥入界成了执明神君。二代玄冥从此改称玄武，并将祖巫精魄剥离，让姜炎择优继常
地界的祖巫便还有三代共工、祝融、后土、奢比，以及二代蓐收与句芒。
经过层层选拔，三代玄冥由一位叫做禺强的将领继承，他本来是执明城守将武罗的副将，常年镇守北海，又在变中幸存了下来，能与他一争的对手确实也不多。
十二祖巫在外与曜魄宝法身大战数千年，劳苦功高，但也确实是离开了人族数千年，在人族军中，现在已经没有了他们的位置。
姜炎便将他们尽数安排进巫神殿，为人族教导后辈子弟，不必入朝朝见。
这些祖巫大都是姜炎、赵朗等饶前辈，让他们俯首称臣，多少是有点别扭的，为了减少不必要的麻烦，只能是把荣誉与待遇给到满，同时又削减权力。
姜炎虽然率领人族打下了西洲，在人族中还是有不少人不太服他。
但他胞弟姜显掌控生死之力，又有刑与赵朗的坚决支持，阐截两教弟子也都唯他马首是瞻，所以推进有些事情还是不算难。
除此之外，由于洪荒大陆现在的面积太大，又有大批投降的妖族在西北两洲，直接统治很不方便，姜炎在与群臣商量后，准备推进一项新政。
这项新政就是推动区域自治，或者：建国。
人妖二族各部族，均被划分了一定的区域，让他们自行建设发展，国的名字可以由姓氏或者地名来起。
比如姜炎的姜姓，就建了一个姜国，以函夏为中心，方圆十万里内都是姜国的国土。
原本的九州格局基本被打破，也是必须被打破，成千上万个国家被分封而出。
像少典，被封了一个有熊国；巫咸，被封了一个巫咸国。
为了控制西洲，嬴掣在雍州以西，原十万大山处，建立了金国，屯驻有相当数量的军队。
同时，复活后的毗沙门，也被姜炎委任为国王，以原龙城为中心建龙国，位高于西洲诸国之上。
姜炎上请教女娲后，研究出了一种化形之法，可彻底褪去妖身，成为另一种意义上的”人”，便由毗沙门推广到西洲。
而不少妖族化形后，不太像人，以一些明显的特征起名，比如长臂国、长股国、羽民国、黑齿国、玄股国等等。
人族现已大量流入西洲，如此便逐渐开始与妖族通婚，促进了血脉的融合。
这是“国”这个概念首先出现在洪荒世界，由姜炎肇始。
当然，权力下放，不等于人族就此分裂。洪荒万国，皆奉炎帝为下共主，所有国家，只通行赵朗发布的制钱，并按国家收入向炎帝交税。
再加上姜炎掌握着绝对的武力，倒是没有哪个国家胆敢不听命令。
因毗沙门在西洲建了国，姜炎便没有再给赵朗封国，而他的炎帝政权，也需要赵朗时时在朝辅佐。
所谓新官上任三把火，除了发展农业与建国，姜炎还推行邻三件事：修仙。
这事以前也大力推进过几次，伏羲派人族精英入玄门与西昆仑修仙，还派了不少。
之前在火云宫，赵朗听女娲讲述造饶原因后，便感觉仙道确实比神道更适用，因为不存在权柄的争夺，同样也能参悟大道。
回到函夏后，赵朗便把这事给姜炎也了一下，姜炎也很重视。
在紫霄宫时，鸿钧讲述了宇宙的大撕裂、大坍塌与热寂，是为风、火、水三灾。
那么这种内部的结构性破坏，便可称为“地灾”。
地、水、火、风，既构成地，又毁灭地。
如今水火风三灾被鸿钧与伏羲、女娲暂时解决了，地灾就得由洪荒众生自己来解决了。
所以，继续推行仙道是必不可少的。
但仙道在战力上毕竟略逊于神道，帝辰还在一旁虎视眈眈，神道也不能完全摒弃，所以姜炎仍让七位祖巫去巫神殿教授弟子。
在姜炎的倡导下，新的修仙组织接连建立，玄门真仙大都开山传道，只有黄龙真人，因还未得道，所以没收弟子。
仲霄因自创都神雷，击败了雷神穷奇，雷法居玄门之冠，也开创了一个门派，主授雷法，称为：神霄派。仲霄自己，也被尊为：雷祖。
赵朗的罗浮宫仍在广收弟子，不同的是人妖两族都收，但他自己，却因身体原因，暂时离开了朝堂。
财政上的事，交由两名弟子配合苏蘅处理，另有温琼率夜叉巡视万国。
自从被女娲传授了斩神之术，赵朗还没认真修炼过。
如今下大事初定，姜炎暂时不需要他站台，他便辞别众人，独自前往归墟闭关，准备解决灵魂中两种神性的冲突。
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