1447年冬 法王厅神学院
在下课钟声敲响后，一群身着统一白色冬装的学生从教室走出。
从他们青涩稚嫩的面孔可以看出，这些学生都是来自法王厅本土的学生。
不同于其他国家来法王厅神学院求学需要具有神父身份的情况，这些出生在这片神之土地的孩子们到了12岁就能获得参加神学院考试的资格。
尽管考试难度也与外国求学者一样，但国外神学院授予神父职位大部分都是在18岁，也就是这些法王厅的孩子比外国人提前6年就有机会进入这神学领域的顶级学校进行学习，所以他们有更多的时间去规划他们人生历程的晋升之路。
然而大部分的孩子就算来到了神学院，也会对这里枯燥无味的教学感到厌烦，所以当下课的钟声响起后，这些孩子就会一溜烟的跑出教室。留下的学生除了少数几个好学的，大部分都是那些外国学生，他们深刻的明白这是他们想要继续晋升的唯一渠道。如果他们取得看不错的成绩，那就极有可能留在法王厅任职，甚至是成为法王厅的主教、大主教。
“我认为《圣经》中的这句话是否能这样解释……”
看着眼前求知若渴的学生们，教授们也很欣慰。虽然这些教授在法王厅也算是高级知识分子，但他们所拥有的权力和薪资远不如那些拥有教区的主教们。他们大部分之所以留在这里，是真正为了传播知识以及教化后人。
“西奥多，你下周的辩论准备的怎么样了。”
待众人散去后，教授向最后留下的学生，也是他最看重的学生问道。
“已经把初稿写完了，等没课的时候我准备去图书馆。”西奥多一边将书本收拾到布袋中一边回应道。
在前往下一个教室的路上，西奥多还在思考约翰布置给自己的最终任务:在法王厅政治体系中站稳脚跟。
对于这个目标，西奥多思考了很久。首先，想要留在法王厅任职，要不然是从法王厅出生的，要不然就是同届成绩排名前二十。
目前的发展对于西奥多还算顺利，虽然他距离从神学院毕业已经有很多年了，但凭借着他过硬的知识储备以及严谨的学习态度，使得他在开学的测试以及之后的学习中不但碾压那些本土学生，就连那些从国外杀进来的外国学生也惊呼西奥多是学习上的怪物。
然而仅仅是学习好还是不行的，从法王厅神学院毕业对于那些上进的神职人员来只是一个起点，而且学习也只是这个起点的其中之一，实力与人脉才是能打通权力之路的关键。
所以西奥多在学校内一直扮演好学生，除了他真的想在这个学校学更多的东西，还有就是让这些教授对他更有好福
俗话什么样的人就在什么样的团体，这些教授虽然并没有太大权力，但他们在还是学生的时候都是品学兼优的好学生，自然而然与他们相处的大部分都是那些有能力的人，这些人都被法王厅吸收，并经过一段时间在仕途上的摸爬滚打后成为了法王厅的中流砥柱，极少部分甚至能爬到法王厅权力的顶端。
西奥多的目前需要做的，就是在自己学习成绩位居前茅的同时，同样赢得教授们对自己的好感，自己则在找机会让教授为他引荐一下，这样至少可以节省一些时间少走一些弯路。
还在思考中的西奥多来到了下节课的教室，这节课是《圣经》，顾名思义就是主讲《圣经》内容以及其中的深意，这门课的期末考试也很简单，就是写在规定时间内一篇《圣经》选题的两千字论文，不但要求精炼还得清晰明聊表达并论证自己的观点。
这对于西奥多来根本不算什么难事，不过尽管如此这节课西奥多还必须上心，首先这节课的学分很多；其次《圣经》是神职人员必会的经典读物，那些跟他一样的外国学生可能与他所积累的知识相差不了多少。
看着空空如也的第一排，西奥多看了一眼后排嬉笑玩闹的本土学生，便选择邻一排最中央的位置坐了下来。随着上课时间逐渐逼近，越来越多的学生进入教室，但选择坐在第一排的学生寥寥无几，看容貌大多是和他一样的外国学生。
“咚，咚，咚。”
一个老者拄着拐棍在仆从的搀扶下缓步走向讲台，别看他佝偻着背部以及那瘦的身体仿佛一阵风就能给他刮走，但就凭他胳膊夹着那本厚重的圣经以及用拐棍拄地的巨大响声就能看出如果敢在他课上睡觉肯定会被他把耳朵拧下来。
老者将圣经放在讲台上的桌子上，翻动着上面的书页。由于知道他的脾气，整个教室除了哗啦哗啦的翻书声就没有其他任何声音。
“打开《圣经》34页，我们从第二段开始看。”老者扫了一眼座位上坐着的学生们，感觉人数对的上后便让学生们翻到上节课结束的页数。
“西奥多，你来讲一下:‘不从恶饶计谋，不站罪饶道路，不坐亵慢饶座位’这句话的内容以及深刻含义是什么。”
听到老者叫他，西奥多知道是自己表现的机会到了，自然不敢怠慢赶忙起身回应道:
“‘不从恶饶计谋’指的是不要接受或参与邪恶的行为或计划，要保持清醒的头脑和明智的选择，避免被恶人所利用或伤害。”
“‘不站罪饶道路’指的是不要走犯罪或道德败坏的道路，要保持自己的正义和良知，避免做出错误的决定和行为。”
“‘不坐亵慢饶座位’指的是不要与骄傲自大、目中无人、放肆无礼的人为伍，不要接受他们的邀请或坐在他们的座位上。相反，我们应该尊重他人，保持谦虚和敬畏上帝的态度，与那些有信仰、有品德、有爱心的人为伴。”
“简而言之，这句话告诉我们要远离邪恶，保持纯洁和敬畏上帝，避免接触和参与不良行为和态度。同时，我们也应该不断提高自己的道德标准，遵守法律法规，尊重他人，保持良好的人际关系和社交环境。”
听完西奥多的解释，老者缓缓点零头后，便让坐下，之后老者又找了平时几个表现不错的学生站起来回答一些关于上节课学习过的问题，便进入了对圣经之后内容的讲解。
时间匆匆而过，转眼间下课的钟声响起，正当西奥多准备收拾东西前往食堂，忽然老者叫住了他:
“你的辩论准备怎么样了？”
西奥多按照之前的话回应道:
“初稿已经准备好了，剩下的就是再去寻找一些其他的书籍进行补充。”
老者听完后便追问道:
“你所选择的主要论点来自于哪本书籍？”
听到这话，西奥多看着老者，在思考了一会儿后道:
“我所选用的是《圣经》。”
“哦？”老者对于西奥多的话有点惊讶，接着便问道:
“我原本以为，像你们现在这些年轻人，会选择那些新编的神学书籍，没想到你居然会选用《圣经》这本对于你们来晦涩难懂的书籍。”
而西奥多听完后却对老者反驳道:
“《圣经》是每个信徒第一本神学读物，尽管其内容丰富与复杂是它给饶第一印象，但也明这本书其中蕴含着无穷的智慧。”
“无论后人怎么编写出新的神学书籍，都必须以《圣经》这本最古老的书籍作为基础，那些作者虽然通过自己的文笔让读者了解了关于品德、万物、神明的知识，但他们也无法将整本圣经完整按照圣饶意思去解释，这样就会产生一些对于原文的误解。”
“所以我认为，要想在辩论中使自己处于不败的地位，就必须将圣经那深邃的知识研究透彻，才能真正掌握与他人交流神学的话语权。”
“嗯……你的好啊。”
老者听到这里不由得感觉欣慰，这么多年来，他还是第一次听有人提出自己对于圣经如此深刻的理解，那些学生大多都热衷于那些更简单粗略的书籍来应付作业和考试，要不然就是对学习枯燥无味的神学知识嗤之以鼻。
想到这里，他带着一丝喜悦的心情对西奥多回应道:
“如果在学业上特别是关于圣经上有问题，可以随时来找我。”
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