这时，有懂行的上得前来，道：“老人家，不是咱，您这老驹本已年高，您还这么用，这马蹄一漏，这马也就彻底废了。”
“唉……”只见老汉叹了口气，道：“这老驹随我多年，我如何不知？只不过家中儿最近需要成亲，家中还短些银钱，所以，老只能硬着头皮让这老驹最后的多卖些力气，本想着能坚持这最后一趟活，便让这老驹休息，只是没想到，没坚持下来。”
到这，老汉又是叹了口气，低声自语道：“这恐怕会是误了东家的事情，看来这趟要赔钱喽……”
“老人家，”李丰田有些好奇的上前问道：“请恕子多言，老人家为何不给这马打上蹄铁，这样马不就更加的耐用了吗？”
老汉有些诧异的看着李丰田，但是看着李丰田风度翩翩一副贵公子的模样，也不敢怠慢，于是便回道：“这位郎君，请恕老无知，老赶了一辈子的马，从未听过郎君口中之物，不知郎君所的这蹄铁，究竟是何物？”
而听到老汉的回答，李丰田反倒是愣了！
印象中，只要是匹马，都会有蹄铁，别看李丰田来大唐这么久了，直接接触马的时候还比较少，即便是接触了，李丰田也没注意，因为潜意识让他认为事实就是如他认为的那般。
可是今实际的例子摆在了面前，才让李丰田知道，即便是盛唐，此时竟然还没有马蹄铁！
（作者注：关于马蹄铁具体何时出现在中华大地的法，众芸芸。一有是北魏的时候就有了，因为有一些史书上记载了，但是，并没有相关的出土文物来佐证；另一，出自隋唐时期，因为根据出土的敦煌壁画得知，画上有类似蹄铁的东西，但是同样也没有相关出土的实物来佐证；而最后的就是普遍能接受的，在南宋末期，蒙元崛起的时候，马蹄铁才大规模的应用，这都是有记载有实物来证明的。故为了故事需要，这里就采用最后一种法。）
不应该啊，大唐的骑兵也很牛掰的，没想到此时竟然还没有马蹄铁！
疑惑归疑惑，但是眼前老汉的问题，李丰田打算帮扶一下。
看着满脸愁容的老汉，李丰田从怀中摸出一块银元来，递给了老汉，道：“老人家，子不善奔跑，也帮不上什么忙，这块银元，你切拿去，应该可以抵去你这次的损失。”
“哎哟，郎君快收回去，可使不得！这一块‘圣人像’可真的是太多了！”
李丰田摸出的是新币，就是新的一银元，因为造型精美，上面还刻印着栩栩如生的李二威武的头像，所以百姓们一般称这银元为“圣人像”，就跟咱口中的“袁大头”一个道理，但是如果你要是也“李大头”、“李二头”这类的话，估计你的头就先没了。
李丰田还劝道：“收下吧，老人家遇到困难了，子遇上了，自当帮衬一把。”
但是老汉依然不肯收，口中还是一直念叨：“不可，不可，老这趟活不过是角分的活计，这么多老当不起！”
民风淳朴唉……
“那老人家，你这货要送去哪里？”
“并不远了，还有两条街……”
这时，李丰田对着围观群众做了个罗圈揖，道：“诸位，不知场下的可有几位有力气的壮丁，这老人家的情况，你们也看见了，一方有难，八方支援，既然老人家不肯收钱，那么这银元就由子出，雇佣几位壮士，帮老人家将货拉去如何？”
“嗨！”这时，一位浑身都是精肉的壮汉挤进来，对着李丰田道：“郎君如此仗义，真是让我等汗颜！不就是两条街，我们兄弟几人就够了，请郎君放心，我等一定将这老人家连人带货都送到地！”
李丰田呵呵一笑：“那就有劳这位壮士了！”
完，就准备将银元递给壮汉。
可谁知壮汉却拒绝了，道：“郎君有心了，这点活计，无需银钱，郎君一看就出身高贵，尚且能体恤百姓，我等只不过出点蛮力，不足挂齿！”
完，壮汉兄弟几人便上前，一边将地上的货物拾掇起来，一边卸下驽马，然后将绳索套在了自己的身上。
李丰田又对老汉道：“几位壮士已出力了，但是活不能让人家白干，老人家家中也不富裕，这钱你就先拿去，待得壮士干完活，代我请几位壮士吃碗酒水解解渴也好！”
老汉想了想，最后还是将银元收了下，然后抱拳道：“老今日遇到贵人，真是三生有幸，不知贵人姓甚名谁？”
李丰田笑道：“些许事，何足挂齿？”然后指了指前面，“老人家赶紧过去，那些人还需要你去指路呢。”
老汗一听，赶紧跑了过去，再回头的时候，那个年轻的身影已经消失了……
……
这种纯粹的民风，李丰田真的是非常的喜欢。
人之所以为人，就是人类有文明。
而文明的基础，就是知善恶。
做善事，遇到了，力所能及，就帮一下，既是文明的进步，也是社会的进步。
那种需要做好事之前，还要先拍个照留个证据证明一下自己是无辜的，然后得到其他人证明之后，再去做好事，本身这个流程就是错误的！
科技的进步，不代表文明的进步，也有可能是，科技前进了，但是文明倒退了！
李丰田不希望自己的到来，带来蓬勃发展的同时，反而让文明倒退了。
只是一味的进步科技而不进步文明，那么最后，就是自我毁灭。
李丰田回看着还没散去的人群，内心感慨道：多好的时代啊……
也许那些人没有文化，但是却是遵从着文明的本质在活着，也许穷，但是有着良知，活的那么纯粹……
……
回到家之后，李丰田直接就扎进了书房，将自己接下来要做的事情都记录了下来。
自行车三轮车需要图纸之类的，需要点时间，但是马蹄铁还是比较简单的。
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