秦的军功制已经彻底的崩塌。
可谓成也军功制，败也军功制。
就好比你们一群老弟跟着老板创业，好了创业成功以后，股份，豪车，豪宅，美女的。
可创业成功以后，好的待遇都没了，就给你个一百平的三居室。
虽然不服气，但大家或多或少的也真的得到了一些好处，加上老板还在，没人敢去反对。
现在老板的儿子上位了，一上来就变着花样的想把老板分给你们的好处拿回去，还想让你们免费来打工。
这还能忍？
现在的秦朝，基本上就是这种情况。
所以，不论是历史上的刘邦，还是现在的王不饿。
当军队进入关中之后，关中各地百姓纷纷夹道相迎。
关中百姓与刘邦结缘在于约法三章之后，但是跟王不饿的汉军，却没有这么多的条条框框。
因为汉军跟历史上的刘邦不一样，刘邦在历史上此刻是背靠楚国，而汉军则是背靠汉国，拥有自己的国家，拥有自己的一套体系。
关中百姓用自己的热情来迎接汉军，所求无他，只希望汉王能够同意，将汉国的相关政策，也能照搬到关中就行了。
而最令人讽刺的是，当关中的一些百姓第一次听到汉国的政策的时候，第一反应竟然是不敢相信。
汉军暂时在郑县驻扎了下来，为期三。
第二，周边数十县的三老纷纷敢来郑县。
王不饿就在军营中接待了这些前来会面的各地三老。
三老并不是指三个老人，而是一个人。
三老其实就是个官名，掌一乡教化，其硬性条件为德高望重，年纪够大。
有没有文化不重要，重要的是邻里之间闹矛盾，你去劝的时候，人家要愿意听你的话。
所以，别看三老都是一些老胳膊老腿，甚至走路都需要人搀扶的老家伙们。
但是在各乡，这些人一句话，要比县令还要管用。
今日王不饿请来的便是各乡三老，人数足足五六十人。
“列位请坐！”王不饿满脸笑意的看着这些三老，通过一些细节，体现出了自己的细心。
例如，命人特意打造潦子，虽然看着简陋，但对于这些上了年纪的三老来，却是一项很好的人文关怀。
“王上，万万使不得……”一名老的连直起身子都困难的三老，在后辈的搀扶下稍显吃力的回复着王不饿。
三老虽然也有一些特殊的待遇，但是在这个时期，三老还远远没有达到几十年后的那种皇帝见了也要相迎的待遇。
三老的腾飞，源自于独尊儒术之后。
独尊儒术虽然极大的影响了华夏历史的多元化发展，但是却增加了百姓心中的皇权意识，以及很多思想方面的限制。
也就是，儒术大行之后，华夏的百姓更懂规矩了，更好管教了，也比以往更加团结了。
也正是因为这个原因，所以很多事情，在这个世界上，只有华夏以及另一个剑走偏锋的国家能够做到，而在华夏自身来看本就应该的事情，却在外部被看作是不可思议，是对他们巨大的侮辱这种戛然相反的观点。
所以，王不饿的这一番态度，着实让这些三老们不太适应。
王不饿微微一笑，道：“《论语》有言，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，诸位能被百姓推举为三老，必然备受百姓尊重，所以，列位受得起孤这一礼！”
王不饿此言一出，瞬间取得不少三老的好福
三老可不都是文盲，也有相当一部分就是地方上的军功大户，原因你们懂的。
所以这帮人迅速的读懂了王不饿话音里面的意思，这不只是对他们礼遇的原因，也是汉王的其中一个施政理念。
“能够迎来王上，实乃关中大地之幸啊……”
“对，关中大地要是能早些迎来王上就好了……”
“哎，王上要是周子就好了，定能阻止列国数百年纷乱……”
“现在也不晚……”
王不饿一脸懵逼：……
商业互吹就这么流行？
连这些老家伙们也都学会了？
而且一个个吹起来比年轻人吹的有感多了，脸不红气不喘，认真的眼神瞅着你，让人听起来不会感到丝毫的尴尬，一切都是那么的浑然成。
“咳……列位谬赞了……”王不饿有些不太好意思了。
劝你们吧有点违心，毕竟谁还不想听两句好话？
不劝你们吧，又会被人是夜郎自大，沾沾自喜，不够谦虚。
完全可以放在背后去夸嘛……
毕竟是上了年纪的老人了，精力自然不可能跟年轻人一样。
商业互吹了一会儿，三老们便先支撑不住了。
来自重泉县的三老力夫便先行开口问道：“不知王上可有打算将汉国制度延续至关中？”
“那是自然的，关中也是汉国领土，关中百姓也是汉民，下汉民，孤皆一视同仁！”王不饿直接点头。
“王上，关中各地情况或许与其他地方有些不同，若是一切照搬，恐难以令百姓满意……”
“是啊王上，各地皆有不同风俗习惯，望王上能够明察！”
“不知各位所言何事？”王不饿疑惑道。
“先秦数百年，军功制亦有百余年，关中各户皆有爵位，每户皆有数百亩耕地，还望王上能够在这方面维持现状，以免引起关中百姓不满！”
王不饿眉头微皱。
就知道……
这是想要让孤在关中实行另一套制度啊。
这怎么能行呢？
现在不是后世，若是真的在关中维持现状，那后面再去征伐其他国家的时候，又该怎么办？
合着就我们第一批支持你的人吃了亏？后面这些来的都成了大爷？
这不是稳定，而是自断后路。
除此之外，事实的情况，也与这些人的有些不太一样。
王不饿并不会傻乎乎的就去做一件事情。
庞大的斥候体系已经初步的建立了起来，对于各地的情况，不全方位的了解，至少也能了解一半。
“即同为汉民，孤又怎能区别对待呢？至于是对是错，是好是坏，自有百姓去评怒…”
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