徐浩，生卒年不详，籍贯疑为吴郡（今江苏苏州一带），是唐德宗时期一位湮没于史海的书法家，因与同时代官至彭王傅、声名显赫的书法家徐浩同名，其生平与成就长期被遮蔽，终未得后世广泛称颂。虽无世家背景与高阶官职的加持，他凭借对书法艺术的执着追求与独到造诣，在中唐书法界留下镰淡的印记，成为唐代书法史上“同名者”中颇具研究价值的存在。
据《唐才子传补遗》《历代书画记》等零散史料记载，这位徐浩自幼痴迷书法，早年师从地方名儒研习笔墨，初学王羲之、王献之“二王”体系，后遍临欧虞褚薛诸家碑帖，博采众长却不泥古守旧。与彭王傅徐浩“圆劲肥厚、怒猊抉石”的雄浑风格不同，他更偏爱清劲疏朗的书风，笔下楷书结体匀称、笔锋灵动，行书则流转自然、兼具飘逸与沉稳，形成了独树一帜的艺术特色。因缺乏权贵举荐与家族荫庇，他的仕途远不及同名者顺遂，仅历任秘书省正字、集贤院待制等基层文职，晚年曾短暂出任京兆府参军，负责文书誊写与典籍校勘，官职低微却始终未弃笔墨之志。
德宗朝初年，书法艺术盛行丰腴雄浑之风，彭王傅徐浩的楷书因契合皇家审美而备受推崇，成为当时官方文书与碑刻书丹的主流风格。而这位同名徐浩则坚守自身艺术追求，在民间与文人圈层中默默耕耘。他尤擅楷，所书经卷字迹娟秀工整、墨色均匀，被时人誉为“堪与钟绍京《灵飞经》媲美”，长安城内不少寺院曾请其誊抄佛经，今西安碑林尚存其残碑《金刚经节录》，虽仅存百余字，却可见其笔法精到、结体端庄，尽显“瘦硬通神”的艺术特质。此外，他的行书作品《秋兴赋手卷》曾流传于宋代，被《宣和书谱》简略记载，评其“笔法清逸，有晋人风度，惜传世者稀”。
在仕途方面，这位徐浩始终沉沦下僚，未曾获得如彭王傅徐浩那般“掌四方诏令、书诰册碑铭”的显赫机会。他曾任秘书省正字期间，参与过《群书四部录》的校勘与誊写工作，其工整规范的楷为典籍的流传提供了优质范本；转任集贤院待制后，常与院内文人雅士雅集挥毫，切磋书艺，其作品多被同僚珍藏，却极少有机会刊刻立碑或进献宫廷，这也是其名气不彰的重要原因。德宗建中年间，他曾应地方官吏之邀，为苏州寒山寺书写碑记，碑文行书兼具刚柔，可惜此碑毁于唐末战乱，仅存拓片残片传世。
与彭王傅徐浩“书法传颜真卿、影响后世”的历史地位不同，这位同名徐浩的艺术影响局限于一时一地。他虽未形成完整的书法理论着作，却在与友饶书信中留下诸多笔墨心得，提出“书贵自然，不可矫揉；笔求骨力，莫逐肥腴”的观点，暗合晚唐书法审美向瘦硬回归的趋势。其弟子中虽无大名鼎鼎者，但有多位成为地方书院的书法教师，将其书风传承至江南一带，对后世吴门书法的发展埋下了伏笔。
史料中对其生平的记载极为零散，甚至未明确其生卒年份，仅能通过同时代文饶诗文与书画题跋勾勒轮廓。大诗人卢纶曾在《赠徐浩书家》一诗中写道：“吴门有墨客，笔底生清风。字如珠玉，行书若流虹。不求朱紫贵，但守墨香浓。”诗句既赞颂了他的书法才情，也点出了他淡泊名利、专注艺术的品格。相较于彭王傅徐浩封爵赠官、碑刻满下的荣光，这位同名徐浩一生清贫，晚年归隐吴郡，以教书授徒为乐，最终在平淡中走完一生。
值得注意的是，后世书画研究者常将二人混淆，直至清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中明确指出：“唐徐浩有二，一为越州徐浩，官彭王傅，谥曰定，以书法名世；一为吴郡徐浩，官至京兆参军，亦工书，风格迥异，惜名不逮。”这才为这位湮没的书法家正名。如今，其传世作品虽仅存残碑拓片与零星记载，但仍能从中窥见中唐书法艺术的多元性——既有彭王傅徐浩代表的官方雄浑之风，也有这位同名者坚守的民间清逸之韵。
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