人性是贪婪的，尤其是在金钱面前，怎么着都不满足，有十块钱，就会想一百块钱，有一百块钱，就会想一千块钱。往好了，这叫上进，退一步，这叫不知足。
人生就怕不知足，不知足就不快乐，知足者常乐。世上有很多东西是无上限的，比如学问、财富、权力，对哪一样痴迷，都是我执。
佛家讲无常，水无常形，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
有为法，就是因缘和合而生的一切事物。
世上没有什么是永恒不变的。
崇祯帝讲起了佛学，希望掌柜的能劝一劝，明不要搞什么祭祀活动。
掌柜的只用一句话就回怼了过去，饱汉不知饿汉饥。
富人可以追求精神世界，可是老百姓却想着，只有有钱，才能过上好日子。
崇祯帝只能在心里用四个字来评价掌柜的，俗不可耐。
俗就俗吧，本身我们就都是俗人，有一过一，所谓未来，都是给能预见未来的人准备的。
然而，谁又真能确定明？
祭祀，是自顶向下的行为，崇祯帝也祭祀。
国之大事，在祀与戎。
明朝对祭祀，有着严格的祭祀规范，官员祭祀祖先要祭祀四代，百姓则只需要祭祀三代。
官员的祭祀，祖先灵位以左为尊，依次排列，百姓则是以中心为尊，曾祖辈摆放在中心，左边是祖辈，右边为父辈。
明太祖朱元璋，对祭祀行为非常重视，《斋戒文》写道：“沐浴更衣，出宿外舍，不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听乐，不理刑名，此为戒也。”
明朝祭祀的时间，大多在元旦、冬至、清明，或者重阳。这里的元旦，不是指现代意义上的元旦，而是大年初一，元月头一。
明朝祭祀，分大中，大祀祭祀朝日、夕月、圜丘、方泽、宗庙、社稷、先农；中祀祭祀风云、雷雨、岳镇、太岁、星辰、海渎、山川、先师、旗纛、历代帝王、司症司命、司民、司禄、寿星；祀则是其他乱七八糟的神。
本来大祀七，中祀五，但明太祖朱元璋觉得时间太长，熬人，一致改为，祭祀之前斋戒三日即可。
祭祀，代表的是一种尊重，但也不能把活人熬死，适可而止，身虽死，精神永存。
老百姓的祭祀，无非就是纸钱、酒水、器物之类的，像无为镇这样的集体祭祀，而且还用活人，真是活久见！
“掌柜的，童男童女，有点残忍了吧？”崇祯帝心怀恻隐之心，“要不然这样，您看好不好？我是京城人，家里也还算富足，不如今年你们镇的银子，我全包了，别用活人了。”
“客官，虽然陕西穷到易子而食，但是人伦还是有的。”掌柜的笑道，“您想多了，我们就是用活人做个样子，最后还是会用牺牲的。”
崇祯帝长吁一口气，道：“掌柜的，就冲这个，我敬你一杯酒。”
崇祯帝一给眼色，曹化淳连忙起身倒酒，递给了掌柜的一杯。
掌柜的口里着不敢当，假意推让了一番，一饮而尽。
白无常在一旁听着崇祯帝跟掌柜的对话，心想，这眼前的少年冉底是什么身份？居然敢夸下海口，要包无为镇一年的银子！这可是几百万两啊！
在这个世上，敢如此夸口的，不是四大鸿，就是福王府了。福王府的人，白无常觉得不像，因为敢这么话的，必然不是老福王就是福王。老福王，虽是北京人，但年龄大，福王，年龄倒是差不多，但是自离京，不应该有这么重的北京口音才是。
难不成，这个少年是四大鸿的人？
白无常边吃边想，这时间可就过得飞快了，最后，大家都醉醺醺的，各自随便找了间客房，安歇去了。
第二日一早，崇祯帝被咿咿呀呀的唢呐声吵醒，他揉了揉惺忪的睡眼，起身推开窗户。只见街道上热闹非凡，祭祀队伍已经开始巡游了。
人群簇拥下，童男童女被精心打扮，脸上带着懵懂与紧张。
这时，掌柜的匆匆赶来：“客官，祭祀马上就要开始了，您要不要去看看？”
祭祀场地中央高台上摆满了祭品，周围百姓神情肃穆，正在焚香叩拜。
突然，一阵旋风吹过，卷起霖上的黄土，祭祀场地的烛火瞬间熄灭，人群纷纷把脸遮住。
崇祯帝站在窗前，也被这一阵旋风迷得睁不开双眼，退了回去。
大约几十个呼吸之后，风声渐弱，恢复如初。
窗外逐渐有了饶话声，继而是惊叹声。
崇祯帝听得真切，窗外有人喊道：“上帝，上帝居然回信了！”
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