见过扯的，但没见过这么扯的！
秦始皇在自己的陵寝里，生活了近两千年，谁信啊？
崔判官斜着眼儿看向黑无常，道：“你前面的分析倒是可信，不过到秦始皇还活着，就有点胡袄了。就算他还活着，他能心甘情愿地喝野菜粥吗？”
“那这里，除了咱们和秦始皇，还能有谁？”
崔判官还没来得及回答，只听得耳边响起了极其震慑人心的鼓声，有节奏地敲击着，咚咚锵，咚咚锵……
崔判官闭上眼睛，侧耳倾听。
鼓声还没持续多久，就又传来了幽深、悲凄、哀婉、绵绵不绝的埙声。
八音尽出。
所谓八音，乃是我国古人将乐器按其制作材料分成的八类，既金、石、丝、竹、匏、土、革、木。《乐记》中曾记载：“土曰埙，竹曰管，革曰鼓、匏曰笙，丝曰弦，石曰磬、金曰钟、木曰柷。”
土曰埙，用土烧制而成，外形似蛋，其大近似饶拳头，中空，顶端开一吹孔，胸腹部开一个或数个指孔，孔数不一。
竹曰管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也，横吹，类似于现在的横笛。
革曰鼓，楹鼓也，高六尺六寸，设重斗中，植以柱上。贯方盖，凡乐之作，必先鼓以声之。
匏曰笙，笙是一种吹管乐器，在《尚书》、《诗经》中早有记载，最早的实物出自于曾侯乙墓，也是世界上最早使用自由簧的乐器。笙的音色明亮甜美，高音清脆透明，中音柔和丰满，低音浑厚低沉。
丝曰弦，古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，拨弦乐器。初为五弦，汉朝起定制为七弦，为礼器和乐律法器。音色，深沉如山间深潭，端正典雅，余音悠远。
石曰磬，因为是磬石制成，所以八音之中被称为石。磬，被历代帝王用在宗庙祭祀、宫殿宴享、朝聘礼仪等活动郑磬声清远而剔透，音色优美穿透力极强，其声被寓意为凤荒叫声。磬声一振，鬼神必闻。
金曰钟，编钟，用青铜铸成，音色清脆、悠扬，同样如磬，也具有很强的穿透力。编钟，其又叫名钟，把钟依大，有次序地挂在木制钟架上，可用于独奏、合奏或为歌唱、舞蹈伴奏。汉代以后，编钟的制造技艺就失传了。
木曰柷，形如木升，上宽下窄，用木棒撞其内壁发出声音，用来示意乐的起始，是打击乐器。
鹤鸣九皋，声闻于。八音克谐，无相夺伦。
“宗主，这嘁哩咔嚓的，您听出来是从哪里传来的吗？”
过了很久，崔判官才睁开眼睛，用手一指南边后宫陪葬群外，道：“那边！”
此时，牛头和马面带的人全都回来了，他们也听到了八音之声，一个个神不附体，等着崔判官拿主意。
从后宫陪葬群回来的马面，听得尤为真切，道：“宗主，要不然，我们回吧？这声音令我心慌，《连山》也不是非取不可……”
崔判官冷笑道：“定是有人在装神弄鬼！这里越是古怪，就越有可能佣连山》，此时回去，岂不是前功尽弃了？谁如果再提回去，我先宰了他！”
“就是，有宗主在，怕个鸟！”黑无常道，“宗主，我带人头前引路，咱们一起去！真要有人，炔杀人，佛挡杀佛！”
声音是从后宫陪葬群南的百戏佣处传来。
所谓百戏，可以简单理解为是各种杂技的合集，类似于现在的有口吞宝剑，脚踩火球，属于民间之戏。
百戏起于秦汉，也有舞蹈和换装表演，伴随着乐器，可载歌载舞。
像四川出土的汉代画像砖，有一人飞三丸、五丸、七丸的图像，就跟现在的马戏团，丑在上手抛球，脚蹬独轮车差不多。
除了这些，还有叠案倒立、鱼龙曼延、盘鼓舞等。
萧县圣村出土的一块汉画像石《乐舞百戏图》，就完整地记录了汉代一次乐舞百戏表演的场面。
石上共刻八人，左一吹排箫；左二吹笛；左三吹竽；画面中间刻建鼓舞，鼓上有华盖，两侧有羽葆，建鼓下有羊形鼓跗；两侧各一人，执桴，跨步击鼓；建鼓舞右侧为一人着短衣跳丸；再右一裙立，居右端者左向跽坐，手持一圆形物为埙。
簇下百戏俑处，没有上面的那些节目，而是正在上演一出皮影戏。
从八音乐器，到皮影，都是机关控制，精妙绝伦。
“有趣！有趣！实在有趣！”崔判官拊掌大笑道，“既然有好戏可看，我们不妨就看上一看！”
牛头眼睛盯着皮影戏，在崔判官耳边轻声道：“宗主，此戏好像出自于葛洪的《西京杂记》。”
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