开元二十五年（公元 737 年），敦煌莫高窟第十七窟笼罩在肃杀之郑大漠的风沙如利刃般将月光割裂成碎片，龟兹乐师苏毗罗跪在未完工的《药师经变图》前，五弦琵琶的第三根丝弦毫无征兆地崩断。清脆的断裂声在寂静的洞窟里回荡，这已是三个月来的第九次断弦，与三日前烽燧传来的急报形成令人毛骨悚然的呼应 —— 吐蕃大军已越过葱岭，安西四镇危在旦夕。
子时，夜色如墨。苏毗罗背着镶有瑟瑟宝珠的琵琶匣，悄然潜入鸣沙山。脚下的流沙突然翻涌，形成一个个诡异的漩危二十八尊泥塑夜叉从岩壁中缓缓浮现，仿佛从幽冥深处苏醒，它们托起一座悬空楼阁。楼阁门楣上，“幽冥” 二字用龟兹文与梵文并列书写，透着神秘莫测的气息。阁内，算盘声与羯鼓节奏交织在一起，似有若无地传来。
“用《苏祗婆乐谱》换什么？” 掌柜戴着青铜傩面，面容隐于阴影之中，傩面映着壁画上飞舞的飞，手中把玩着夏代龙玺。苏毗罗的瞳孔猛地收缩 —— 这卷记载龟兹琵琶七调的秘谱，三日前自己明明藏在克孜尔千佛洞的涅盘佛像腹郑
“我要吐蕃饶战马在听到龟兹五调时全部倒保” 苏毗罗扯开衣襟，心口纹着龟兹王族独有的三花骆驼徽记，“再加我的耳力。”
掌柜枯瘦的手指指向壁画，刹那间，飞手中洒落的花雨竟凝成甲骨文当票：“每断一弦，百里内必有人耳渗血而亡。”
三日后的疏勒军镇，碛西节度使盖嘉运亲眼见证了不可思议的一幕。吐蕃先锋的三千战马在听到唐军演奏《婆罗门曲》时，突然集体抽搐，耳孔中涌出黑血，倒地毙命。庆功宴上，苏毗罗新换的琵琶弦泛着诡异的光泽，那竟是用人筋鞣制而成，弹奏时，细密的血珠不断渗出。
当夜，随军画师吴道玄在帐中绘制《地狱变相图》，却惊恐地发现颜料盘里的朱砂自动聚成龟兹文字：“一弦一命，九弦九劫。” 他颤抖着掀开苏毗罗的琵琶匣，底层赫然铺着九片带血耳骨，与唐军阵亡的九名鼓手数量分毫不差。
一月后，苏毗罗重返克孜尔千佛洞。秘谱所在的涅盘佛像腹腔爬满血丝，原本描绘 “宫伎乐” 的穹顶壁画，不知何时竟变成了《大葬图》：画中赴死的吐蕃骑兵，每一张面容都是龟兹乐师的模样。当他伸手试图取下秘谱时，左耳突然毫无征兆地脱落，断面处竟生长出五弦琵琶的丝弦。
“掌柜的没清契约细则吧？” 洞窟的阴影中，走出一名手持筚篥的粟特商人，他吹奏的安国调令壁画上的飞集体转身，“每杀一匹吐蕃马，就有一名龟兹子民被填入琵琶为弦 —— 你听，于阗镇屠城的惨叫声，多像《耶婆瑟鸡》的散板？”
苏毗罗陷入疯狂，他抡起琵琶砸向地面，然而九根人筋弦却如活物般，自动钻入他的七窍。血雨之中，克孜尔千佛洞的七十二身飞壁画同时剥落，露出底层被幽冥当铺篡改的原始契约。那上面夏代龙玺的印鉴正化作流沙，每一粒沙，都是龟兹乐工被吞噬的魂魄。
三个月后，吐蕃大军势如破竹，攻陷龟兹。幸存的画工在石窟刻下最后记载：“是夜，苏毗罗琵琶自鸣《破阵乐》，三千吐蕃军七窍涌弦而死，然龟兹国运亦随弦断而绝。” 苍凉的文字，诉着这段充满血泪与诅咒的往事，龟兹的命运，终究如断弦般，走向了终结。
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