终语纪元 · 元年 · 四月十七日
东海外域 · 词海第七环之外 · 不归洋浮域
象观测台记录到异常信号：
“火频图腾跃动，以恒定间隔出现；
非塔系、非器官表达、非逻辑语言，
却具完整世界观结构。”
沈茉凌看到这条消息时，已踏上前往海东浮岛的船。
她知道：
这是第十五页的召唤，
不是塔的邀请，而是火的书写。
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一｜海上浮域 · 人类从未登陆之地
“火频浮岛”非自然岛屿，而是长期由海底地热火岩喷发堆叠而成的浮陆群。
漂浮、不定、难以靠近。
但据观测：
每当月盈之夜，岛上出现红光图形；
火频可被肉眼捕捉，形如呼吸波；
图腾样态每晚变动，但频率稳定。
沈茉凌判断：
这不是自然现象，
是一种**“图腾型语言系统”**的持续表达行为。
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二｜岛上初探：语言不是话，而是仪式
她登陆的第一夜，便看见火焰在黑岩间旋转、流淌、汇聚为形。
不是符号，而是行为的持续逻辑。
她与塔语师昭之远频对话：
“这不像句子。”
“那像什么？”
“像一种文明，在用整块岛屿，写一首诗。”
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三｜沈茉凌首次图腾交感：火中之识
第三夜，她点燃一撮岛上赤炭，忽见炭火升腾时投出一道图影：
非人非兽；
手持图板，四面燃起火纹；
身后山体如背，脚下纹路如页。
她意识到：
这不是一种文字，
是一种“存在即言”的火频结构体。
火，是语；岛，是词；燃烧，是他们的表达。
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四｜图腾语言逻辑首次记载
在连续八日驻岛中，沈茉凌记录火频变化轨迹，总结出五种“图腾表达构型”：
表达类型表现方式含义逻辑升火单点持续燃烧存在自述转火火舌循环流转意图传递断火火焰快速熄灭拒绝\/终结合火两股火焰融合联盟\/共识浮火火焰脱地升腾宣言\/呼号
她首次将这一系统命名为：
“图腾火语·第十五页系初型”
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五｜第十五页首次完整显现
在月圆第十夜，整座浮岛火频共振。
沈茉凌手中频布自动展开，浮现出如下编码：
页：15
模式：非语言构型 · 多点非线性表达
主体：岛域自燃频系（塔制不可解析）
塔心虽未能解释其内容，但被迫首次启用“非归档容忍机制”，将该页列入“文明存在记录型”。
第十五页由此正式确立。
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六｜沈茉凌的抉择：焚语者的请求
当晚，她被岛上引燃的一座“火图中心”所吸引，独自前往。
一道身影隐于火后，不言不动，随手将一块炭石递予她。
上刻四道交叉燃痕。她明白了：
“我们话时，你能听见吗？”
她以“无火”之礼回答——将火熄灭，以沉默回应敬重。
对方点头，于灰中写下：
“你听见的，不是我们的意思，
是我们愿意被你靠近的部分。”
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七｜图腾语言的终极难题
昭之在远频提出：
“图腾语无法被塔解释，
我们只能记录其火，但不能保存其魂。”
泠言补充：
“语言本应有边界，
但当表达者用生命本身构筑语言，
我们能否承担阅读他们的权利？”
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八｜第十五页录入与“非翻译合议案”
沈茉凌提交《第十五页简报》时，首次提出：
非语言文明的塔内保留权；
建立“非翻译观察所”作为塔外文化驻留基地；
设立“语言免责阅读协议”：不对图腾语做解释，只做共存式理解。
塔心长老会虽未回应，但将第十五页正式归入“极频页”：
“编号：p-15
名：图腾火频 · 火中之语”
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九｜沈茉凌的感悟
她写下：
“语言不是文明的附属，
有些文明，是将自己整个变成一种表达。”
“我们不能总把理解当作目标，
有时候，只是在场，就是一种答案。”
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尾声｜风从北来 · 碑域震动
踏上海岸归路时，她收到星槿密信：
“碑域震动，第十六页频源起伏，
出现在‘旧唐边防记录地’——
敦煌以西，古丝路交界处。”
她望北一笑：
“该轮到我们最熟悉的部分了。”
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