从前在营里，无论“男妆”还是“女妆”，孙安丰向来只当看客，最多在旁边凑趣写几句酸诗调侃，从不上前掺和。
没成想今日自己成婚，竟也有 “涂脂抹粉” 的一，脸上敷着薄粉，眉梢被细细修过，连嘴唇都沾镰红的唇脂，瞧着倒比往日多了几分温润。
薛留左右扫了一眼，发现屋里其他几位宾相脸上也或多或少有修饰的痕迹，有的敷了粉，有的修了眉，唯有他和秦景两人面色干净，没沾半点妆粉。
秦景在南北两地都待过，见惯了这类风俗，倒不觉得稀奇，淡淡解释道：“江南风俗的确如此。”
毕竟男子敷粉的风气，本就是从南朝兴起的，江南士族一直保留着这份“雅致”。
虽这场婚礼整体依着长安传统置办，但孙家在自己能做主的细节上，还是悄悄留了些江南特色。比如新郎和宾相的妆容，比如宴席上特意添的江南菜式。
对孙安丰这个“精神长安人”来，脸上涂着粉、画着眉，总觉得有些不自在，像是浑身裹了层薄纱，束手束脚的。
但他也清楚，这点事犯不着跟孙文宴、朱琼华置气，只能乖乖顺着来。
薛留却是头回见这阵仗，脸上带着几分少见多怪的诧异，喃喃叹道：“这也不容易啊！”
屋里其他人听了，都没明白他到底在叹什么，是叹化妆麻烦，还是叹江南风俗特别？
孙安丰倒是秒懂，一帮年轻的纨绔聚在一起，不着调的时候可不得聊点男女间的话题吗？
有人长安悍妇太过彪悍，动不动就提刀理，难免羡慕江南女子的意温柔。
可若是让他们知道，想娶江南女子做娘子，自己得先在脸上涂粉画眉，不知道有多少人能接受这份 “雅致”，怕是一半让打退堂鼓。
对于“上妆”这件事，右武卫里是泾渭分明的两种态度。
一拨人是乐此不疲，乐在其中，另一拨人则是敬而远之。
不过右武卫的 “上妆”，早没了最初 “悦己悦人” 的本意，大多是“搞怪”，后头跟着的是明晃晃的军功。
他们这群武将，向来务实得很，别涂粉了，若是污泥能帮着攫取军功，怕是能毫不犹豫地把自己埋进泥里。
靳华清作为国色香的队长，对此犀利点评，“那些不愿上妆的，都是嫉妒！他们自己画了妆更难看，才见不得别人画。”
这话倒也不全是玩笑，右武卫的汉子们大多浓眉大眼、皮肤黝黑，洗干净了是条威武的汉子，硬往脸上涂粉画眉，反倒显得扭捏造作，像个疯子，确实没几人能驾驭得住。
薛留对江南风俗倒真生出些兴趣，一来是好奇，二来也是想引着孙安丰多话，帮他消解些婚前的紧张。
“除了新郎上妆，江南风俗与长安还有哪些不一样的地方？”
孙安丰一起这个，倒来了精神，条理清晰地答道：“就迎亲，长安这边多是骑马迎亲，队伍浩浩荡荡走陆路。江南水路纵横，就用彩船迎亲，船身挂红绸、贴喜字，船头摆着铜镜、红枣、莲子，一路上吹笛箫唱渔歌，热闹得很。
还有新娘进门，长安这边要跨火盆、跨马鞍，取‘红红火火、平平安安’的意思；江南那边却是跨米袋，一袋袋米叠着，让新娘踩着过，象征‘丰衣足食’，更实在些。”
宾相之一的顾阳华接话道：“南方士族重文轻财，送聘礼的时候，除了金银绸缎，还会附上男方写的文章习作，或是几首诗，寓意‘文定终身’，看重的是男方的才学。”
外人不知道孙安丰给窦家的聘礼里，有没有附上自己写的文章。毕竟他虽会写几句酸诗，却远称不上 才学出众。
而长安的风气，向来更尚武些。
若是新郎能在迎亲前露一手，比如射箭百发百中，或是亲手猎来一只大雁当聘礼，那才是能赢得满堂喝彩的真本事，比写几篇文章管用多了。
朱尔容是朱琼华的远房侄子，平日里与孙家往来不多，孙安丰此前甚至没见过这位 “表哥”，也不知孙文宴夫妇俩是从哪儿把他寻来的。
一笔写不出两个“朱”字来，今日他作为母家人来为孙安丰压场子，也是宾相之一，这会儿也插了话。
“还有宴席，长安这边多是一日宴，从早到晚热闹一就结束，江南却讲究三日宴。”
“第一日是女家宴，新娘家宴请本族亲友和女方宾客，展示嫁妆；第二日是正宴，夫家宴请双方士族亲友，席间不兴歌舞，而是以诗文助兴。”
“男方子弟均需作诗以贺新婚，若是作不出，或是作得不好，会被人笑话的！”
听到这儿，秦景和薛留都不由得挑了挑眉。
长安的催妆诗、却扇诗“为难”的只有新郎一人。
江南倒好，连宾相带新郎的兄弟子侄都得一起 “交作业”。这要是遇上不通文墨的学渣，又偏偏亲戚多，每逢婚礼怕是要愁得夜不能寐，想死的心都有了。
两人心里暗自庆幸，还好这场婚礼依着长安风俗办，否则颠倒一番，即便不需要窦家人绞尽脑汁寻章摘句，就足够激怒他们了。
朱尔容继续道：“第三日则是邻里宴，在夫家宅外搭棚，宴请街坊邻居，菜品不用多奢华，但要热闹。”
这会的宾客就不是什么有身份的人了，不过是体现士族展现睦邻友好的一面。
他们哪里是重文轻财，分明是太有钱了，才能大宴几日。
孙安丰并没有多作解释，这些规矩是江南大世家的讲究，普通的士族和庶民，家资有限，大多是简办了结。
孙家虽也算江南出身，却与那些传统地头蛇关系若即若离，就连孙安世成婚时，也没完全依着世家的规矩来。
毕竟让孙家子弟同浸淫其间多年的世家子弟比试文章，定然落于下风，没必要自讨没趣。
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