“我是教科文组织历史研究部的费正清，从事考古文物坚定已经三十七年了。”那白人抬了抬眼睛，额头上的皱纹犹如铁轨一般，显得极为深沉专业。
“原来费研究员。”苏怀微微点头问道：“不知道费研究员是否看过《三国演义》？”
这句话没来由的话，问的突兀，费正清却是错愕一瞬，奇怪点头道：“我看过。”
苏怀直视费正清的双眼：“《三国演义》中，都有周瑜，诸葛亮，陆逊对弈围棋的内容，请问这华夏汉朝末年比这公元600年是早，还是晚？”
费正清一愣，然后哈哈大笑，仿佛是听到无比荒唐的事情：“苏先生，你开玩笑也要有限度，我从来没听过拿着，当作历史依据的~”
此时全场曰本观众也是哄堂大笑，华夏棋院众人更是有些尴尬，心想苏怀为了维护棋院名誉，这样耍无赖却是有点太过头了吧。
苏怀面对满场哄笑，却是不慌不忙，朗声道：
“费研究员，既然你不懂，那么我就跟你科普一下围棋起源知识吧。”
费正清冷然道：“愿闻其详！”就听听你放些什么狗屁~
“围棋最早的棋院，历史上有许多不同的法，主要赢尧舜造围棋’，‘战国人造围棋’。
其中先秦典籍《世本·作篇》有这样两句话‘尧造围棋，丹朱善之’，丹朱是尧的儿子，这也是最早涉及围棋棋院的记载。
而后来晋人张华在《博物志》中继承并发展了这种‘尧造围棋，以教子丹朱’……”
苏怀神色从容的科普围棋知识，此时曰本观众听着却大是不以为然，苏怀这种卖弄“民间资料”的做法，他们已经听着耳朵长茧，其他的文化领域，他们确实没办法反驳，可今却截然不同。
无论你苏圣人舌灿莲花，终究是比不过《围棋式》这样实实在在的古籍为证。
此时费正清原本想继续问什么，东山纪却摆手阻止他，上前一步，满脸谦和地问道：
“好，苏先生这些话恐怕是有些过了，这些恐怕就像是你刚才拿《三国演义》这种一样，听得什么野史故事吧？今我们不是来听这些民间故事的，有这么围棋方面的直接证据吗？我是……有棋谱吗？”
东山纪此时表面上谦卑温和，却悄悄把苏怀引到了绝路上，既然你这么言之凿凿，那……你的棋谱呢？
论词锋，论举证，自然谁都不是苏圣饶对手，就连东山纪也自愧不如，可事实胜于雄辩，最终你的棋谱呢？
苏怀信口胡虽然令人气愤，但是曰本的有识之士们，却不约而同地看出，这恰恰是推翻苏怀一切辞的好机会。
因为在之前的几次交锋中，无论是曰本，还是朝鲜，面对苏怀的“民间资料”节节败湍主要原因是，在文化项目比拼上被苏圣人打的一败涂地，同时也没有具体的证据来动摇苏怀的观点。
这才导致了苏圣饶“民间资料”无往而不利，可这次情况截然不同，因为佣围棋式》这公元600年的文物作为坚实的证据。
苏怀任何反驳的“民间资料”，都会变成狡辩。
实际上，他得民间资料中的越多证据，越多内容，无论怎么花乱坠，只要最后引申到古棋谱《围棋式》上来了，那么就可以证明他的一切都是狗屁！
既然你民间资料这么牛，你怎么解释《围棋式》出现在曰本，而不是华夏呢？.
苏怀哪里不知道东山纪的诡计，只看台下盛夏美着急地对他摇头，示意他不可再多。
盛田大师和熊局长也是急得像是热锅上的蚂蚁，他们很感激苏怀为了棋院挺身而出，可这样硬撑不但挽救了不华夏棋院声誉，更会赔上苏圣饶一世英名啊！
现在苏怀多多错！
可苏怀却是装作没看到他们的阻止，缓缓道。
“华夏棋谱嘛……”
这话一，全场的观众都安静了下来，全部都注视到苏怀脸上，而华夏棋院熊局长与盛田大师，只感觉自己心脏都要停止了。
完了，苏怀帮他们出头，被东山纪带到沟里去了啊，全面了这么多，却人家曰本棋院《围棋式》的证据，却是能压倒一切狡辩的啊……
可出人意料的是，苏怀似乎并不着急，反而不慌不忙，在台上轻轻走动，轻拍折扇，像是在回忆着什么久远记忆道：
“围棋在华夏发展历史悠久，但是真正发展成型，却是在两汉三国时期，有关的围棋理论也逐渐丰富起来，出现了一些基本理论和实战理论。
首先是东汉议事郎中恒谭，着的《新论》，其问中提到：’世有文气之戏，或言兵法之类也，及为之上者，远棋梳张，置以会围，因而成多，得道之胜……”
这段话包括了围棋的基本战略战术，应该是较有见地的。
而其后着名历史学家，东汉典效秘书班固着《弈诣》，是历史上第一篇专门论述围棋理论的文章，有划时代上的意义，其:
‘局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。骈罗列布，效文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。’
指出棋局，局的线道，棋子颜色和行棋的形象。
而李尤《围棋铭》，应玚的《弈势》，都是有提到棋艺之理。
同时三国时期流传下的棋谱有，《汉图一十三势》，《吴图二十四盘》，当中就有元，鬼门布局的详解……”
苏怀侃侃而谈，出六本两汉三国时期的围棋文章，棋谱名称，却给人刻意卖弄“民间资料”的嫌疑。
东山纪忍不住眯起眼睛，满脸冷冽寒霜地道：“得好，棋谱呢？”
短短六个字质问，却比刚才苏怀那一大段话更有力量！
正在电视机前的华夏观众，和场内华夏棋院众人都心都提到嗓子眼时，台下突然有人高喝一声。
“华夏古谱在此！！”(未完待续。)
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