不别的，就冲着宗主的面子，体修这几本破书，那也必须得独占一栋大楼。
并且还有一节，修仙世界的体修都是泥腿子不假，到了皇极大陆之上，那可就不一定了，须知，彼处唯一叫得出名号的合体修士，就是一位体修。
也许那处地域的体修，传承还相对完整，也未可知。
修仙世界要发展壮大，无需纳气入体，也就是无需灵根就能修炼的体修功法，有空还是值得多研究研究的。
仁德宗想必还在与当地势力勾兑立足之地的事宜，肯定是不可能有心思去大陆各地探查情况的，顶多就是大概了解一下暂时落脚之处附近的情况，毕竟在大陆上连个正式身份都还没有之前，一定是受大陆上所有势力警惕甚至是敌视的，这种情况下，探查得出个鬼啊。
一旦有了正式身份，那就不一样了，不管再混乱的地方，肯定也是有秩序的，甚至极躲，混乱本身也是一种秩序，哪怕人吃饶世界，什么人可以吃，什么人不能吃，也总有一套内在的规则约束。
坎国的部落主，理论上在部落里面可以想杀谁就杀谁，而实际上肯定并非如此，那种身强力壮，一人能干几个人活计的部落民，能够想杀就杀吗？那种喂养牲畜，手艺到老的部落民，能够想杀就杀吗？
这就是一种简单的秩序了，只要身强力壮干活卖力，只要身怀绝技手艺到老，无形中就受到了秩序的保护，就这么一条，便留下了无数可供操作的空间，若是刘文杰他们跑到部落里面去革命，就能找到这些不易熄灭的火种，星星之火，才有可能形成燎原之势。
既然有秩序，就有操作空间，和你一个外人闯进来行事，那就没谁再会顾忌任何秩序，两种情况完全不可同日而语。
这是有无身份的区别，有了身份之后，还得努力把身份弄成清白身份，才算大功告成。
清白身份和不那么清白的身份，也是渊之别，在行而下的世界，比如宣扬以法治国的地方，清白身份屁用也没有，既不会受到任何尊重，也不会享受丝毫便利，这种地方，会非常不可理喻的把从不借漳清白人家，认定为没有信用，反而把经常借账，但按时还钱的那种俗称打烂仗的玩意儿，认定为信用优良，简直滑下之大稽，魔物乃至域外魔恐怕都搞不出来这种逆的操作。
魔物搞出来的三纲五常，三纲之中，夫为妻纲完全是扯淡，君为臣纲多少也有点扯淡，却还不上完全没有道理，父为子纲基本就是大致正确的了，儿子不听老爹的那要去听谁的？
由此可见，即便魔物这种东西，蛊惑人间，也至少得在奥利给中间高低包上点正宗的美味是吧，就问，全是奥利给，要拿去蛊惑谁？
而就有这种地方，把整坨整坨的奥利给直接往下饶脸上招呼，居然还能大行其道，却不知，究竟是人性的扭曲，抑或是道德的沦丧？
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