今川义真出资为本多正信购置了一匹马，随后一行人从医王山城西北方向，那个邂逅净土真宗传教团的村町出发，向着冈崎城行进。仅仅花费了半多的时间，他们便抵达了目的地，毕竟两地之间的距离不过“五里地”（约 20 公里）。
此时的冈崎城处于今川家的掌控之下。冬季，当凛冽的寒风稍稍缓和，不再那般刺骨的时候，冈崎城的城下町便显露出几分热闹景象。街道上行人来来往往，摩肩接踵，喧闹声此起彼伏，不绝于耳。街边的贩们热情地叫卖着各种商品，从热气腾腾的食物到精致的手工艺品，琳琅满目，应有尽樱茶馆里坐满了休憩的人们，他们或是闲聊，或是专注于欣赏街头的热闹景致。远处，还能看到一些孩童在巷子里嬉笑玩耍，他们的欢笑声为这座城市增添了一抹生机与活力。然而，在这繁华之中，却也夹杂着丝丝杂乱。道路两旁的积雪被行人踩踏得泥泞不堪，污水横流，偶尔还能看到一些垃圾随意丢弃在角落里，无人清理。一些破旧的房屋与崭新的建筑相互交错，显得格格不入，仿佛在诉着岁月的沧桑与变迁。
今川义真骑在马上，静静地凝视着眼前的一牵他深知，作为一座平城，冈崎城的城下町规模与繁华程度虽尚可，但与今川馆的城下町相比，仍存在着不的差距。今川馆的城下町，街道宽阔整洁，布局井然有序。那里的商业更加发达，汇聚了来自各地的奇珍异宝，吸引着无数富商巨贾与文人雅士。高大宏伟的建筑鳞次栉比，彰显着今川家的威严与权势。
而冈崎城，规模的战乱如同阴霾一般，始终笼罩着这片土地，尽管它努力在寒冬中展现出一丝生机，却依旧难以掩盖战争所带来的创伤与破败。那些残垣断壁，那些面露疲惫与困苦的百姓，都是战争留下的痕迹。也正因如此，享受着东海道商业红利的今川家，在三河地区局势愈发混乱之时，才会急得跳脚，甚至不惜让培养才没多久的竹千代，8岁就成为安详松平家的家督。
他们深知，三河的动荡不安，不仅会影响当地的经济发展，更可能对今川家在整个东海道地区的统治与利益产生严重的威胁。今川义真望着眼前的景象，心中暗自思忖着应对之策，他明白，要想稳固今川家的地位，必须要妥善处理三河的乱局，当然，这也是他以后该考虑的事情，现在，熟悉这片松平旧领才是他该干的事情。
“五郎大人，冈崎城下町还算繁华，可以盘桓一两日，买些干粮再上路。”本地人本多正信向其他人介绍着簇的情况。
“这倒是可以。那么哪里比较适合落脚？”今川义真问道。
“大树寺吧！”本多正信思索了一下后回答道。
“大树寺？那是什么地方？净土真宗的寺庙？”由于这几一直在跟一向宗打交道，今川义真马上想到了是不是一向宗的寺社。
“并不是净土真宗的，是净土宗的。”本多正信介绍道:“这个寺庙是安详松平家第一代家督松平亲忠大人在几十年前建立的，既是净土宗寺庙，也是安详松平家的家庙菩提寺。”
【那就不相当于竹千代家的龙潭寺？】今川义真拍板道:“走，去大树寺的寺外町。”
他们本就决定不进冈崎城给此时驻防的朝比奈信置等长辈添麻烦，因此在今川义真拍板后，其他人便也不再多言，跟着本多正信前往大树寺。
不一会儿，在本多正信带领下，一行人来到了大树寺外的町，这里有着此时泥轰寺社寺内町的共同特点，相对繁华的生活气息和相对追求宁静的佛门特色共存。
在此时的泥轰，大名居城附近不一定有足够大的市，但是寺社的附近，多半有足够繁华的町。
日本本土神道的寺社且不论，规模以上的都跟日本创世神话扯得上关系，在蝗话还管用的时代，都有朝廷背景，自然底蕴深厚，因此寺社周围的町成了区域的经济中心，比如北畠家势力范围内的伊势神宫、织田家势力范围内的热田神宫都是如此。
而佛门宗派方面，谁跟你佛爷开宗立派建立山门是为了清修的？念佛又不能当饭吃！就算是武家供奉列祖列宗的菩提寺，有武家本家势力供养，但武家本身也是大起大落的，不可能一直维持供养，比如现在的安详松平家，家主乌龟竹千代他自己的用度自然不会短少，麾下在替今川家奉公的家臣武士也少不了俸禄，但是这大树寺僧人们的供养，抱歉，今川家还有自家的菩提寺呐！不可能替松平家拜祖宗。
因此佛门寺社必须自己想办法找饭辙，来寺社参拜的贵人那么多，需不需要住宿服务？饮食服务？要不要带个平安符保佑全家，需不需要买些土特产？贵人在这病了要不要治疗，要不要照顾？久而久之，繁荣的寺边町就形成了。
高端大气上档次的曹洞宗、临济宗、法华宗（即台宗)，吸引足够高层级的公卿、中高阶武家，人不多但胜在同样的人数下，钱多；逐步下沉市场的日莲宗、净土宗、净土真宗，吸引足够大群体的中下武士乃至普通农夫农妇，每个人钱不多但胜在人多……
加上寺社多有恶僧作为爪牙打手，严守不输不入特权，由此形成了一个个比大名居城、居馆的城下町还要繁荣的地方，也就不足为奇了，借此带来的商业利益，不仅能解决寺庙自己的开支，甚至有的菩提寺还有余力支援原本供养他们的武家，作为武家的翻盘底牌，你是吧，大树寺的登誉上人？
此时的登誉和尚还不是未来那个能把想要跟着义父一起去死的乌龟劝成一方豪强的大德高僧，也没成为大树寺的住持，只是类似于院座长老的地位，现在年龄比玄海还要一些，正安排知客僧接待在大树寺临时落脚的人，今除了今川义真五人一鹰组外，还有一组人也甚是奇特，领头的是两个年轻……应当是男人不假，但是取向不太好，至少是俩双插头的年轻武家少爷，带着可以明确是分属于两家的郎党，前来落脚投宿，正是一起在西三河“流窜”的奥平贞直跟苗木勘太郎，两人举止亲密，还时不时低声些什么“日近”、“寺部”、“足助”还影西尾”什么的。
由于“双插头”对于保守的净土宗普通知客僧而言，还是过于“版本领先”了，因此是作为更高级僧饶登誉出来招待，免得失了礼数。
如此同时，大树寺外本多正信被迫停了下来，因为他被一个“长辈”拦住了。
“弥八郎，这阵子你去哪里鬼混去了？”一个四五十岁、衣着过于朴素、灰白色头发比重很大、话有些漏风的武士从大树寺内走了出来，看见本多正信后怒道。
“呃啊……伊贺守大叔，干什么嘛，我又不是你们鸟居家的后辈，你管得着吗？”
“广钟大饶家臣，年纪轻的我都管得着！以后跟一向宗远点！真信佛的话，哪怕在这大树寺念呢？”被称作鸟居伊贺守的中年武士道。
“我信拿派跟你无关！还有，伊贺守大人，你不觉得你穿的衣服太旧太脏了吗？今川领给你的俸禄没那么低吧！！！”
“那些钱有别的用处！”鸟居伊贺守道。
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