立春时分的牛角村飘着细雪，冻土却已泛出松润的气息。村中央的冰火菇菌墙前，七十二块火山岩与冰棱石堆砌的基座上，端放着新刻的「菌虫共生碑」。碑身用整块猛犸象化石磨成，表面的象牙纹里嵌着冰火菇菌丝与白僵菌孢子，在晨光中泛着温润的虹彩。
林羽握着凿子的手悬在碑面，冰晶凝结的睫毛下，是比任何时候都郑重的神情。他回头望向聚在菌墙下的人群 —— 塞北的驯鹿牧民、江淮的稻农、岭南的商人，甚至有波斯商队带来的大食学者，皆屏息等待碑文落成。「此碑不刻功名，只刻地之道。」他的凿子落下，第一笔「寒」字的冰棱纹与「温」字的火痕纹在碑面交错，火星溅在冻土上，竟融出细的菌丝嫩芽。
碑额雕刻着虎娃设计的图腾：左侧是塞北驯鹿踏着火鳞菌核，鹿角间缠绕着江淮稻穗；右侧是岭南孔雀衔着海藤胶，尾羽扫过珠江浪花。两者中间，白僵菌的银线与冰火菇的赤金纹编织成网，网住一只振翅的铁甲虫 —— 不是杀灭，而是让其成为网中一环。王远特意在图腾下方嵌了块江淮的红胶土与塞北的冻土混合而成的「共生土」，土中埋着各地带来的种子：岭南的荔枝核、江淮的稻种、塞北的牧草籽。
当「寒温相济，菌虫平衡」八字全部落成，老萨满点燃松枝熏碑，松烟混着菌香飘向四方。神奇的一幕出现了：碑身的菌丝与孢子受热气激发，竟在表面浮现出动态图谱 —— 火鳞菌核融化冰核菌的寒毒，白僵菌网粘住铁甲虫却留其生路，冰火菇与红棉菌在湿热地共生结霜。波斯学者惊叹着取出羊皮纸，用阿拉伯文写下：「东方的农耕者，在石碑上刻下了自然的心跳。」
立碑仪式的高潮是「菌脉归源礼」。林羽将《温候秘典》与《虫灾应对三十二式》的刻版碎片埋入碑基，碎片上的朱砂字与猛犸化石的然纹路相契，形成「寒温双卷护碑基」的格局。虎娃则抱着从江淮带回的稻穗、岭南的红棉枝、塞北的驯鹿毛，用冰火菇菌浆粘成「五谷共生结」，系在碑顶的海东青雕像爪间。
十年后的芒种，王远重访牛角村，见碑身已被岁月磨出包浆，却愈发莹润。碑前的「共生圃」里，岭南荔枝与塞北驯鹿苔共生，江淮水稻在火鳞菌核旁抽穗，铁甲虫在白僵菌网中羽化却不危害庄稼 —— 这正是碑文「平衡」二字的活注脚。有农人跪在碑前，用江淮官话与塞北方言交替吟诵碑文，手中捧着的陶碗里，盛着混有各地菌粉的「共生水」。
后世的农书里，「菌虫共生碑」的记载总是伴着神奇传：有人暴雨中碑身会浮现菌脉地图，指引农人躲避毒菌；有人寒冬里碑前的积雪自动融化，形成保护菌田的温圈。但所有传都有共同的核心 —— 碑上的八字真言，成了下农耕者的「共生信条」。江南的治虫坊将碑文刻在门楣，岭南的商队把图腾绘在驼鞍，甚至西域的绿洲农人，也在坎儿井旁立起缩版的共生碑。
最让后人惊叹的是碑文的「自我更新」。百年后，有农学家发现碑身的菌丝竟能吸收新的共生智慧：当美洲的玉米传入塞北，碑面悄然出现玉米与冰火菇共生的简画；当江南推广番薯种植，碑基的共生土中竟自然孕育出能分解番薯叶虫的新菌种。这让人们终于明白，林羽刻下的不是静止的石碑，而是为农耕智慧打开了永不停歇的共生之门。
公元 1325 年，波斯旅行家伊本?白图泰路过牛角村，在游记中写道：「那里的石碑会呼吸，每道纹路都是活的菌脉。当地农人告诉我，真正的永年农耕，不在战胜自然，而在成为自然的琴弦 —— 当寒温相济，当菌虫平衡，土地便会永远奏响丰收的长调。」这段文字后来被收录进《东方见闻录》，让「菌虫共生碑」的威名远播至红海之滨。
岁月流转，牛角村的菌墙早已成为农耕圣地。每年立春，来自下九州的农人都会带着本地的水土与菌种，在碑前举懈共生祭」：江淮人带来浸着白僵菌的稻种，塞北人捧着火鳞菌核，岭南人提着红棉菌袋，甚至有南洋岛国的使者，用椰壳装着适应湿热的改良冰火菇。他们将水土混在碑基的共生土中，看新的菌丝如何编织更广阔的共生之网。
王远临终前，曾让虎娃在碑文背面补刻一行字：「碑石终会风化，共生永不停歇。」如今，当最后一道阳光掠过碑顶的海东青雕像，人们看见，那只由菌丝与信仰铸成的神鸟，正展开翅膀，朝着更遥远的地平线飞去 —— 那里，有无数的土地在等待，等待着寒温相济的智慧，等待着菌虫平衡的福音，等待着农耕文明在共生中，走向永恒的春。
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