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第62章 社会主要矛盾,武将太没有道德了。

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“各位,很多人会去骂宋太祖什么重文抑武,导致了宋朝之后的柔弱。”

“这就完全没有考虑到当时的环境,当时五代十国武将是什么德行,没有道德,没有底线,士兵更没有道德。”

“好不容易活下来了,及时享乐才是才是人性,不定等一下就死了。”

“导致五代十国主打就是杀,放纵,怎么开心怎么来。”

“人和野兽的区别,人有道德羞耻心能够控制自己的本能欲望。”

“而五代十国的人们吃着米肉,嘴里念叨:道德羞耻心是什么,我不知道啊!”

一众儒家,道家,墨家等诸多读书人,心中只感觉快毁灭吧?

周公旦感觉太离谱了,商朝活人祭祀来源于对未知的恐惧,对鬼神的敬仰,对百姓的统治力度,加上可能是远古时期传下来的习惯。

周朝建立之后,活人祭祀依然存在,这没有办法不是你下令阻止就可以了,要改变人们内心的这种想法才校

需要重新建立起一套管理制度和统治权威。

周公旦才提出上有德等一系列东西来改变下,这个过程也是缓慢需要时间的力量。

“这五代十国也太离谱了吧?就这么肆无忌惮吗?”

叶枫:“造成五代十国如此混乱的原因有很多,但主要原因就是那群武人,武人有着强大的实力,有了实力谁还会讲道理,直接杀就好了。”

“省事又简单,而且还能让别人对你产生恐惧,好处多多。”

“坏处吗?别人也是这样想。”

“这样的日子差不多从安史之乱之后就开始了,士兵成为了权力的来源。”

“比如大名鼎鼎的郭子仪,朔方节度使,朔方军的统帅,特点爱兵如子,深受士兵爱戴。”

“到了朱温结束唐朝建立后梁,所有的道德枷锁,法律约束彻底崩溃了,开始五代十国了。”

“五代非常有意思,李存勖打后梁建立后唐,手下有个弟叫李嗣源。”

“李嗣源背刺李存勖夺取后唐政权,手下有个弟叫石敬瑭。”

“石敬瑭背刺李嗣源,建立后晋,手下有个弟叫刘知远,

“刘知远背刺石敬瑭,建立后汉,手下有个弟叫郭威,

“郭威叛乱建立后周,他养子柴荣手下有个弟叫赵匡胤。”

听着叶枫讲的这些东西,嬴政吐槽道:“老大不行了,弟就来帮老大体面是吧?”

扶苏感觉脑子嗡嗡文,还能这样。

春秋战国的国君们,第一次感觉有道德太棒了。

杨坚脸上带着回忆,道:“好熟悉的感觉,回来了,一切都回来了。”

叶枫:“至于十国也一样,甚至更加恐怖。”

“南汉简直就是人间地狱,百官要先割了自己,才能当官。”

顿时所有男生下身一凉,感觉到了一丝恐惧,太狠了。

能去当官的人都是狠人。

“皇帝喜欢随机杀人,特别喜欢观看杀饶场景,越血腥越好。”

“谁杀人厉害,杀的漂亮,杀的血腥,皇帝就越加欣赏对方。”

“权贵们真的是玩着花样折磨百姓,只有你想不到,没有他们做不到。”

“百姓的生活可想而知。”

”所以当赵匡胤攻破南汉,给百姓一个正常的生活之后,你你要是当时百姓会不会把赵匡胤当成明君。”

“十国之中,在赵匡胤建立宋朝时还剩下六个,赵匡胤灭了五个就遗憾去世了,北汉被赵光义灭了。”

“这就是当时五代十国的道德伦理,也是赵匡胤从生活的地方,赵匡胤不到二十岁就见证了后梁,后唐,后晋的血腥战争。”

“下苦武人久矣。”

不了解五代十国的观众第一次感受到了什么叫做乱世了,什么叫做没有道德底线了,那些末世描写的场景似乎不怎么样吗?

除了魏晋南北朝的其他乱世的百姓,“我靠,这么惨。”

他们一想到他们的乱世可能也就十几二十年就结束了,对方好像七十多年才结束。

特别是汉末三国,他们虽然生活在乱世,但吃人也不流行,特别是等到三国稳定之后,局部战争有,但后方也可以休养了。

叶枫喝了一口水,慢条斯理道:“宋太祖他知道这个残暴的时代需要文人,需要读书人来重建社会的道德底线,法律系统,管理制度。”

“这些东西武人干不了,需要读书人。”

“矛盾论里面分社会发展分主次矛盾,五代十国最主要矛盾就是武人,先解决武人问题才能去解决其他事情。”

“好比人先要吃饱,才能去想穿的好,住的好,才能去追求精神需求。”

“连饭都吃不饱还想其他事情干嘛?”

“同样的道理,赵匡胤先要解决武人问题,文官问题以后再。”

“特别是赵匡胤是文武并用,相互制约,相互平衡。”

“后面的那些宋朝皇帝不行,掌控不了文官,维系不好武将和文官的平衡,这就是政治智慧不行了。”

这一点得到了所有开国皇帝的认可,他们优先解决的永远是武将,将那群骄兵悍将打压,收回兵权后在去解决文官。

李渊嘴角一抽,他到要想打压武将,问题是...

“前面我了,一个国家的稳定是不允许一家独大,武将和文官要相互制约,相互平衡。”

“宋太祖那时期,全下能找到一个牛逼的文官就很不得了,满眼望去都是骄兵悍将。

“赵匡胤可能一死,那些武将就学着赵匡胤来一个李桥兵变当皇帝。”

“赵匡胤可以做,他们凭什么做不了。”

“面对这种情况,如果你是赵匡胤要怎么做?”

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