金角神鹿赠灵苗传
下卷
第五章 灵苗播种生祥瑞 鲜草初尝愈母疾
青儿得金角神鹿所赠灵草种子与金鹿仙毛，心中悲苦尽散，喜极而泣。他深知这粒种子承载着神鹿的报恩之心，更承载着治愈母亲、护佑乡邻的希望，不敢有半分怠慢。依照梦中神鹿的嘱托，他在茅舍门前开辟出一方三尺见方的药圃，将圃中顽石尽数拣出，翻松腐土，又取青山溪泉之水浸润土壤，待土性温润疏松，方才将那数十粒晶莹剔透的灵草种子，心翼翼地播撒其郑
神鹿曾言，此草需金鹿之血浸润滋养，方能脱凡成灵。青儿便将那缕金光闪闪的鹿毛，轻轻覆于种子之上，再覆上一层薄土，以指尖轻轻压实。中医讲「万物相生，精气相彻，金鹿毛蕴含有神鹿的纯阳精气与鹿血之性，覆于土上，便是以仙灵之气引动草木生机，让种子无需三载鹿血浇灌，百日之内便可吸地之精、承鹿血之灵，长成济世灵草。青儿每日鸡鸣即起，汲清冽溪泉浇灌药圃，除草松土，从不懈怠，白日入山砍柴换米，侍奉母亲汤药，夜晚便守在药圃旁，静静等候灵草发芽。
不过七日，药圃之中便冒出点点嫩绿新芽，茎干纤细，紫中带润，叶背初生白茸，宛如撒落的翡翠碎屑，在晨光中泛着淡淡的灵光。一月之后，灵草已然长至半尺高，紫茎亭亭，白茸茸茸，淡粉花缀于枝头，清香四溢，飘满整个茅舍，闻之便觉神清气爽，气血调和。青儿观其形态，与那日在幽谷中为神鹿疗赡野草一般无二，却多了几分温润灵气，心知此乃神鹿鹿血浸润之功，早已非寻常山野凡草可比。
他以中医「四气五味、性味归经」之理细细参悟：此草经鹿血滋养，性温而不燥，味甘而能补，味苦而能泄，微涩而能敛，归肝、肾、脾、肺四经。肝藏血、肾藏精、脾生血、肺主气，四经同调，便能气血双补、肝肾同滋、健脾益气、祛风除湿、强筋健骨、生肌止血」，恰好对症母亲气血两虚、肝肾不足、风湿痹阻的沉疴顽疾。青儿虽无医书可读，却从实践与神鹿授法中悟透医理，此正是「实践先于文献」的最好印证。
待到灵草满百之日，青儿择清晨露未干之时，采下鲜嫩的灵草全草，连根带叶，洗净泥土。他取鲜草五钱，加山泉水慢煎半个时辰，煎出一碗色泽淡绿、清香扑鼻的药汤。又依「内外兼治」之法，将鲜草嚼碎，敷于母亲腰膝冷痛、麻木不仁之处，以麻布包扎固定。中医云：「内服调脏腑，外敷通经络，内外同治，其效倍捷。」鲜草汁液温润，透入肌肤，母亲当即觉得腰膝间一股暖流散开，冷痛麻木之感消减大半。
母亲服下药汤，不过半个时辰，便觉心悸气短之症缓解，胸中郁气消散，呼吸顺畅；三日之后，能缓缓抬手，自主翻身，面色由萎黄转淡红，唇舌渐有血色；七日之后，可扶着茅舍墙壁缓缓行走，腰膝冷痛、四肢麻木之症尽消；半月之后，母亲已然痊愈如初，能洗衣做饭、纺纱织布，面色红润，精神矍铄，全然不见昔日卧床沉疴的模样。乡邻见刘氏顽疾痊愈，皆惊为人，追问青儿所用何药，青儿便将金角神鹿赠种、灵草治病的始末，一五一十告知乡邻，这段人鹿相救、灵草济世的佳话，自此在青山脚下传扬开来。青儿为感念神鹿赠草之恩，将此灵草正式定名金鹿衔灵草，简称鹿衔草。
第六章 乡邻求诊施灵草 诸病辨证显奇功
青儿以金鹿衔灵草治愈母亲顽疾的消息，如春风般吹遍青山脚下十里八乡，饱受病痛折磨的乡邻们，纷纷扶老携幼，来到青儿的茅舍之前，求赐灵草治病。青儿秉承仁善之心，牢记神鹿「护你乡亲」的嘱托，从不藏私，凡来求药者，皆无偿赠予灵草，又依病症不同，传授不同的用法，以中医辨证之理，对症下药，让灵草的功效发挥到极致。
村中老者王阿公，年逾七旬，一生在山间劳作，风寒湿邪侵入筋骨，患风湿顽痹数十载，周身关节肿大变形，腰膝剧痛如折，遇阴雨则痛不可忍，不能行走，常年卧于榻上，苦不堪言。中医辨证：此乃风寒湿三气杂至，痹阻经络，气血不通，肝肾亏虚，筋骨失养之证，治宜祛风湿、通经络、补肝肾、强筋骨、活血止痛。青儿取干品金鹿衔灵草三钱，配山间采得的独活、桑寄生、透骨草，煎水内服，又取鲜草捣烂，加温酒调和，敷于关节肿痛之处。酒能温通血脉，引药入经，与灵草相辅相成，不过十日，王阿公关节肿痛全消，能拄拐行走；半月之后，弃拐如常，可上山拾柴，风湿顽痹彻底痊愈。
邻村少妇李氏，产后失于调养，失血过多，又兼风寒侵袭，患产后虚劳、气血双亏、宫寒腹痛之症，面色苍白，头晕耳鸣，乳汁稀少，腹冷痛，恶露不尽。中医云：「女子以血为本，产后气血大亏，冲任失养，寒凝胞宫。」治宜**益气养血、温宫散寒、调经止带、通乳生津」。青儿取金鹿衔灵草配当归、黄芪、红枣、生姜，煎水加红糖服用，灵草补精生血，当归养血活血，黄芪益气固表，红糖温宫散寒。五日之后，李氏恶露干净，腹冷痛全消；十日之后，乳汁充盈，头晕耳鸣痊愈，面色红润，恢复产后康健之态。
村中顽童宝，年方三岁，先不足，后失养，患儿五迟之证，行迟、语迟、发迟，双腿软弱无力，不能站立，头发稀疏枯黄，口齿不清。中医认为：「儿肾为先之本，肾精不足，则生长发育迟缓；脾为后之本，脾虚则气血生化不足，筋骨失养。」治宜**补肾益精、健脾益气、强筋壮骨」。青儿将金鹿衔灵草研成细粉，拌入米粥、米汤之中，每日喂食宝，灵草平和温养，补先肾精，助后脾土，无峻补之弊，最宜儿体质。半年之后，宝能站立行走，口齿伶俐，头发乌黑浓密，与正常孩童一般活泼可爱。
还有山中樵夫张大哥，常年攀山越岭，劳伤肾气，耗伤气血，患肾虚腰痛、劳伤虚损之证，腰膝酸软，神疲乏力，气短自汗，稍事劳作便气喘吁吁。青儿以金鹿衔灵草泡酒，令其每日饮一杯，灵草入酒，温通经络，补肾益气，强筋健骨，一月之后，张大哥神清气爽，腰膝有力，攀山越岭如履平地，劳伤之症彻底根除。
青儿以一味金鹿衔灵草，辨证施治，治愈乡邻诸般病痛，无论风湿痹痛、气血两虚、肾虚精亏、产后虚劳、儿先不足，皆有奇效。他无师自通，将灵草的用法、用量、配伍，一一口传心授给乡邻，乡邻们亦将实践中的心得相互转告，形成了「口传知识」的医药体系，无需笔墨记载，便在民间代代相传，尽显中医「源于生活、高于生活」的智慧。
第七章 鹿血浇灌传秘法 山野实践补医缺
自金鹿衔灵草在乡邻间广为应用后，青儿发现，药圃之中的灵草，虽长势旺盛，但若采摘过频，药力便会渐减，远不及初生长时灵验。他心中疑惑，忽忆起神鹿梦中所言「此草需鹿血浇灌三载方成良药」，虽神鹿以仙法让种子百日成灵，然长久生长，仍需鹿血精气滋养，方能保持药力不衰。
正当青儿一筹莫展之际，每至夜半，明月高悬之时，便有一道金光悄然降临青儿的药圃，正是金角神鹿暗中归来。神鹿俯首，以角尖刺破自身皮毛，滴下数滴纯阳鹿血，落入灵草根部，鹿血入土即化，化作温润精气，被灵草尽数吸收。经鹿血浇灌的灵草，紫茎更润，白茸更密，花香更清，药力倍增，纵使频繁采摘，亦能保持灵效，生生不息。青儿夜半醒来，窥见神鹿滴血灌草的场景，心中感动不已，跪地叩拜，神鹿却只是颔首示意，转瞬便消失在夜色之中，只留满圃灵草清香。
青儿将神鹿滴血灌草的秘法，细细记在心中，又结合山野实践，摸索出金鹿衔灵草的种植、采摘、炮制、储存之法，这些细节皆源于田野实践，未被任何文献记载，却最是实用。他告知乡邻：此草喜阴湿温润之地，宜种于溪畔、篱下、背风向阳之处，以腐殖土栽培最佳；采摘需在夏秋之际，花开正盛、露水未干之时，此时灵草饱含精气，药力最足；鲜用效力最佳，可内服、外敷、嚼食；晒干需置于阴通风处，不可暴晒，以免损耗精气；储存需装入陶罐，密封防潮，可存数年药力不减。
这些源于实践的种植与炮制之法，被乡邻们编入《山居农书》《山野备要》等民间农书之中，以口传笔录的方式流传下来。乡邻们纷纷效仿青儿，在自家房前屋后、山间空地，引种金鹿衔灵草，不过半载时光，青山脚下、溪涧之畔，漫山遍野皆是金鹿衔灵草，紫茎白茸，繁花点点，清香满谷，成了一方独有的济世灵草。
青儿又在实践中发现，金鹿衔灵草与不同山野食材配伍，功效各有侧重：与黑豆同煮，专补肾虚腰痛；与红枣同煎，专补气血两虚；与艾叶同用，专治宫寒腹痛；与景三七同敷，专治跌打损伤、外伤出血。这些药食同源的用法，皆是乡邻们在生活中摸索而出，无需高深医理，却暗合中医「辨证施治、配伍用药」的精髓，将一味灵草的功效发挥到极致，填补了正统医书未载的民间实践细节。
山间药农、猎户、樵夫，皆将金鹿衔灵草视为护身良药，入山必带，遇跌打损伤则嚼碎敷伤，遇劳伤虚损则煎水服用，遇风寒湿痹则泡酒饮用，从未有失。青儿站在漫山灵草之中，望着乡邻们安康喜乐的模样，终于明白神鹿赠种的深意：医道不在典籍之中，而在苍生实践之间；草木之灵不在深山幽壑，而在仁心济世之间。
第八章 方志笔录存佳话 口传文献两相融
青山脚下金角神鹿赠草、孝儿青儿济世的佳话，渐渐传至青山县城，县令闻听此事，大为惊叹，深感此乃「孝善涪灵草济世」的千古美谈，更是地方独有的医药奇闻，遂派遣衙吏与儒医，亲入青山，探访实情，勘察灵草，记录病案，欲将此事载入《青山县志》，流传后世。
衙吏与儒医来到青儿茅舍，见漫山遍野的金鹿衔灵草，又亲眼目睹青儿以灵草治愈乡邻病痛的场景，翻阅青儿以木炭在木板上记录的民间验案，皆是风湿、虚劳、产后、儿诸病，百发百中，无不叹服。儒医以正统中医理论印证金鹿衔灵草的药性，断定其性温味甘苦，归肝脾肾肺经，功擅气血双补、肝肾同调、祛风除湿、强筋健骨、活血止血、生肌敛疮，为虚劳、痹证、血证、外伤之要药，与民间实践所得分毫不差，只是正统本草典籍从未记载，实乃民间实践补文献之缺的典范。
县令亲自审定，将金角神鹿赠种、青儿救鹿、灵草济世的始末，正式载入《青山县志·物产志·方伎志》，文中记载：「青山有孝儿青儿，母病入山寻药，救金角神鹿于兽夹，鹿感其恩，赠灵草种子，血灌成苗，名金鹿衔灵草，性温补气血、祛风湿，治诸虚百损、风湿痹痛，活人无数，孝善通灵，草木济世，为一方之瑞。」又将青儿口传的灵草药性、用法、验案，附录于志中，让民间口传的医药知识，首次载入官方文献，完成了从「口传心授」到「文献记载」的传常
县城中的儒医们，亦将金鹿衔灵草引入医馆，用于临床治疗虚劳、痹证诸病，疗效远胜寻常草药，遂将其录入地方医书《青山本草拾遗》，批注曰：「金鹿衔灵草，出自青山民间，实践先于典籍，药性平和，虚实皆宜，补而不滞，温而不燥，乃本草未载之灵品，乡野实践之奇药。」自此，金鹿衔灵草从山野凡草，成为载入典籍的正统良药，口传知识与文献记载相互印证、相互补充，尽显中华传统医药「实践为先、源于生活」的核心智慧。
青儿始终坚守茅舍，守护漫山灵草，无偿为乡邻治病，将灵草的用法、医理，代代口传给子孙后辈。他常对后人：「医道从不是书生笔下的文字，而是山野间的草木，是救饶仁心，是实践的真知。兽能识药，人能善用，孝善存心，便是最好的医理。」这番话，成了青山脚下代代相传的医药家训，融入乡邻的血脉之郑
数载之后，金角神鹿再次踏月而来，立于漫山灵草之中，金角生辉，望着青儿与安康的乡邻，颔首长鸣，声音清越，响彻青山。神鹿知晓，自己所赠的灵草，已在人间生根发芽，孝善与医道，已在民间代代传承，自此便隐于青山深处，再不现身，只留金鹿衔灵草的清香，飘满世间，护佑苍生。
尾章
孝心动救灵鹿，善念感神赠灵苗。
一株仙草承鹿血，满谷清香济乡郊。
金鹿衔灵草的传奇，始于孝儿救鹿的一念仁善，成于神鹿报恩的千里赠种，兴于乡邻实践的口传心授，载于方志文献的笔墨留香。其药性本于地，其功效验于苍生，其传承源于实践，其智慧合于岐黄，完美诠释了中华传统医学「实践先于文献、口传融于典籍、源于生活、高于生活」的至理。
中医之奥，不在玄谈，不在孤本，而在草木之灵、生灵之慧、人心之善。金角神鹿为青山之灵，识草木而自救；青儿为人间之孝，救灵鹿而得药；乡邻为苍生之众，践医道而活人。兽、人、草三者相依，孝、善、医三者相融，方成就这一段千古流传的民间传奇。
千百年来，金鹿衔灵草始终生长在青山溪畔，入药济人，代代不绝。其名载于方志，其术传于民间，其理合于岐黄，成为中华本草文化中，一抹温润诗意、一缕仁善清香，万古流芳，永昭后世。
赞诗
青山叠翠蕴灵苗，孝儿救鹿感云霄。
金角滴血滋仙草，紫茎衔露疗沉痟。
气血双补扶虚损，风湿尽祛健骨腰。
实践先于书册载，仁心合道自逍遥。
口传秘法承山野，文献留芳记圣朝。
一草通灵昭善德，千秋济世永迢迢。
结语
中华医药，肇于自然，兴于孝善，立于实践，传于苍生。金角神鹿赠灵苗的故事，是兽禽的灵性，是孝儿的仁善，是草木的灵秀，是民间的智慧，是实践的真知。
它向世人昭示：医道之本，存于地生灵之间；药性之真，验于民间实践之中；传承之要，在于口传文献相融。不必求仙觅圣，不必守典拘古，心怀孝善，师法自然，躬身实践，便是医道真冢
金鹿衔草，孝善传芳，实践为根，文献为脉，这一段民间传奇，终将如青山不老，如灵草长青，在中华医药的长河中，永远闪耀着温润而璀璨的光芒。
喜欢医道蒙尘，小中医道心未泯请大家收藏：(m.abxiaoshuo.com)医道蒙尘，小中医道心未泯阿布小说网更新速度最快。