白鹿灵蹄衔魂草传
楔子
盖闻地化生，阴阳为纲；草木藏灵，医道为脉。夫人身之疾，有虚实之分，有厥脱之危，有沉疴之锢，非寻常草木可医，必赖山川孕秀、兽禽通灵之异卉，方能起死回生、扶危救困。《黄帝内经》有云：「正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。」凡厥脱、虚劳、血晕、精竭之证，皆为正气大亏、元阳欲脱、精血耗竭之候，需得回阳救逆、补气生精、养血安神之灵药，方能挽性命于倒悬。
世间有草，隐于深山溪涧，紫茎白茸，花开淡紫，鹿常衔之疗疾，让之用治危证，名曰还魂草，亦名鹿衔草、鹿药。此草非仙非妖，乃禀地纯阳之气，吸山泉清冽之精，得灵兽白鹿指引，方为世人所知。其功不在典籍繁注之内，而在山野实践之中；其理不在玄谈空论之上，而在口传心授之间，尽显中华医道「实践先于文献、源于生活、高于生活」之至智。
今演绎白鹿衔草、郎中济世之民间传奇，铺陈草木之灵，阐发岐黄之理，润以山林清韵，载以仁医仁心，成一段千古流芳之采药佳话，以昭地好生之德，以传本草济世之真。
上卷
第一章 疠气肆虐乡邻困 仁医寻药入苍山
时值西汉初年，苍山之麓，沭水之滨，有一古镇，名唤清溪集。镇中民风淳厚，耕读传家，却忽遭一场无名疠气侵袭，来势汹汹，染者无数。彼时医者匮乏，药草稀缺，寻常汤药难抵邪毒，染病之人多呈正气大亏、元阳虚脱之象：轻者面色萎黄，神疲乏力，心悸气短，腰膝酸软；重者四肢厥冷，冷汗淋漓，神识昏蒙，气息奄奄，更有产后妇人血晕不醒、垂危儿慢惊抽搐、年迈老者精竭气脱，旬日之间，古镇之内，哀声不绝，愁云蔽日。
镇中有一郎中，姓李名墨林，年方而立，世代行医，家传岐黄之术，深谙《内经》《难经》之理，悬壶济世，心怀仁善，是十里八乡敬仰的良医。李墨林日夜坐诊，施药救人，用尽家中储药，黄芪、人参、当归、附子诸品，皆已告罄，可疠气肆虐，虚脱之证日增，寻常补气养血之药，力道绵薄，难救垂危之命。他夜读家传医简，见祖上手书残卷载：「苍山深谷，有还魂仙草，紫茎白茸，鹿衔疗疾，能回阳救逆、起死回生，治一切虚劳精竭、气脱血晕之证，唯隐于幽壑，难寻其踪。」
李墨林拍案而起，心中暗忖：中医之要，在于对症；救命之法，在于得药。今乡邻危在旦夕，唯有寻得此还魂草，方能挽狂澜于既倒。」他深知，人身以正气为本，以精血为根，疠气伤人，先耗正气，再损精血，终至元阳欲脱，还魂草专补正气、填精血、回元阳，正是对症之灵药。虽苍山深险，虎豹出没，云雾缭绕，他亦义无反顾，决意孤身入山，寻草救人。
次日未破晓，晨雾如纱，笼罩苍山。李墨林辞别妻儿，背起药篓，怀揣药锄，身带干粮与银针，踏上入山之路。苍山连绵百里，古木参，松涛蔽日，藤萝缠绕，溪涧纵横，怪石嶙峋，越往深处，越是幽僻。他踏着晨露，拨开荆棘，手脚被尖刺划出道道血痕，却浑然不觉，心中唯有一念：早寻仙草，早救乡邻。
行至正午，烈日当空，汗水浸透粗布衣衫，李墨林口干舌燥，饥肠辘辘。他倚着古松歇息，放眼望去，苍山叠翠，云蒸霞蔚，却不见半株还魂草的踪影。祖上传言，此草生于鹿群常栖之地，溪涧阴湿之所，可苍山广袤，鹿影难寻，仙草更是无踪。他想起镇中垂危的乡邻，想起孩童的啼哭、老者的呻吟，心中焦急如焚，却不敢懈怠，扶着松枝，继续向幽谷深处探寻。
中医有云：「心主神明，忧思伤脾。」李墨林忧心如焚，渐感气血上涌，头晕目眩，加之连日奔波，正气耗损，竟有些站立不稳。他强自凝神，取出随身携带的野参片含于舌下，以固元气，心中默念：「苍有灵，草木有知，若怜我济世仁心，佑我寻得还魂仙草，救万民于水火，我李墨林愿终生行医，普济苍生，永不言悔！」
第二章 迷途绝境逢仙鹿 清溪灵影引归途
李墨林越走越深，不知不觉间，已入苍山腹地。此处古木蔽日，不见日，雾气氤氲，湿冷刺骨，四周猿啼鹤唳，风声呜咽，竟迷了归路。他环顾四周，皆是陌生的崖壁与密林，药篓空空，干粮将尽，山泉虽清，却难解心中焦灼，更兼体力透支，正气渐亏，心神不宁，已现轻度气脱之兆，四肢微微发凉，指尖发麻，神识也有些恍惚。
他倚在崖壁之上，运针自刺人症内关二穴，以醒神固气。《灵枢》有云：「刺之而气至，乃治也。」银针入穴，气血稍复，他心中却知，若再寻不得仙草，亦走不出迷途，非但救不了乡邻，自己也要葬身深山。正当他绝望之际，忽闻不远处的溪涧之畔，传来一阵轻柔的蹄声，非虎豹之凶，非猿猴之捷，温润而轻灵，伴着淡淡的异香，清醇甘冽，沁人心脾。
李墨林强撑着身躯，拨开身前的灌木丛，抬眼望去，只见溪涧之中，立着一头世间罕见的灵兽：通体雪白，无半根杂色，皮毛光洁如山积雪，角分四枝，莹润如羊脂白玉，双目温润如秋水，正是传中的白鹿。古有传言，白鹿为山泽之精，地之灵，千年一现，见之者得福，遇之者逢生，唯有仁心济世之人，方能得白鹿指引。
白鹿似通人性，见李墨林狼狈困顿，并无半分惊惧，反而缓步上前，低下头，用温润的额头轻触他的衣袖，似在安抚，又似在引路。李墨林心中一震，热泪盈眶，跪地叩拜：「仙鹿，我乃清溪集郎中李墨林，乡邻遭疠气侵袭，危在旦夕，我寻还魂仙草救人，却迷了路途，求仙鹿指引！」
白鹿颔首，发出一声轻柔的呦鸣，转身向溪涧上游走去，一步三回头，示意李墨林跟随。李墨林大喜过望，背起药篓，紧随其后。白鹿步履轻盈，踏水无痕，走过青苔覆石的溪滩，穿过翠竹掩映的幽谷，所过之处，异香弥漫，草木含灵，苍山的凶险与阴冷，尽数消散，只剩一派祥和清宁的诗意。
李墨林跟在白鹿身后，只觉周身正气渐复，头晕乏力之症全消，心中豁然开朗。他暗忖：兽禽通灵，皆怀善心，我以仁心寻药，仙鹿以灵慧引路，此呢感应，阴阳相和。中医之道，本就是人合一，人顺地，地佑人，草木生灵，皆为济世之资。不知走了多少时辰，夕阳西下，晚霞染红际，白鹿终于停在一处三面环山、一面临溪的清幽福地，此处山泉潺潺，苔痕如茵，遍地奇花异草，正是仙草生长的绝佳之地。
第三章 灵蹄刨土显仙草 紫蕊清甘悟药性
白鹿立于山泉之畔，回首望了李墨林一眼，而后抬起雪白的右前蹄，轻轻刨动脚下的腐土。那腐土松软湿润，富含草木精华，白鹿刨了数下，一丛奇异的野草便露了出来，亭亭玉立，生机盎然，与寻常山野草木截然不同。
李墨林定睛细看，此草形态殊异，堪称灵品：茎干挺拔，呈淡紫褐色，坚韧如丝，禀坎水之精，入肾固本；叶片对生，圆厚舒展，叶背覆着一层细密的白色茸毛，莹白如雪，得太阴之气，入肺补气；顶端开着细碎的淡紫色花，花蕊嫩黄，缀于枝头，随风轻摇，散发着清苦而甘醇的香气，正是祖医简中所载的还魂草！
他俯身近前，只觉药气清醇，直透鼻息，入肺通心，直抵丹田，顿感肾气充盈，心神安定。李墨林行医半生，精于辨药，深谙四气五味、升降浮沉、归经功效之理，当即细细参悟此草药性：其气清而不浊，其味先苦后甘，苦能泄热、燥湿、坚阴，甘能补症益气、和中，性平而不寒不热，无燥烈伤阴、寒凉败胃之弊，专归心、肾、肝、肺四经。
中医病机对应，分毫不差：心主血脉、藏神明，此草能补心气、养心血、安心神，治心悸、神昏、血晕；肾藏精、主纳气，此草能补肾精、益元气、回元阳，治精竭、气脱、腰膝酸软；肝藏血、主筋，肺主气、司呼吸，四经同调，便能扶正气、补精血、回阳救逆、安神定惊、活血止血，恰好对症疠气所致的一切虚劳危证，不愧「还魂」之名。
李墨林心翼翼地摘下一片嫩叶，放入口中，细细嚼咽。鲜草入口，清苦微凉，继而甘醇生津，汁液滑入咽喉，直入胸腹，不过片刻，丹田温热，气血奔涌，周身百骸，舒泰无比，连日奔波的疲惫、正气亏虚的困顿，一扫而空。他抚掌长叹：「仙草！真乃仙草！祖医不欺我，白鹿不欺我，此草之力，远胜人参、黄芪，平和醇正，虚实皆宜，起死回生，名不虚传！」
他又观白鹿衔草之态，见白鹿时常低头衔此草嚼食，若有伤，便衔草嚼碎敷于患处，顷刻止血止痛，方知此草不仅能治内损虚脱，亦能治外伤瘀肿、止血生肌，内服外治，皆有奇功，这便是兽禽实践识药，人观而用之，正是中医「实践先于文献」的本源。
李墨林不敢多采，谨遵「生生不息」之理，只采成熟的全草，留根留苗，以待来年再生。他将还魂草轻轻放入药篓，药篓顿时清香四溢，灵气逼人。采罢仙草，他跪地向白鹿叩拜，谢其引路之恩，白鹿颔首长鸣，转身跃入密林之中，雪白的身影，渐渐隐于苍山翠色之间，只留满谷清香，萦绕不散。
第四章 采撷灵草归故里 初试神医治危疴
李墨林得白鹿指引，寻得还魂仙草，又记清了仙草生长的路径，心中欢喜万分，循着来路，快步下山。一路之上，他怀揣药篓，如获至宝，脚步轻快，日行百里，不过两日，便回到了清溪集。
刚入古镇，便闻乡邻的哭声更甚，原来他入山这几日，疠气更凶，又有几人垂危，气息奄奄，家人守在榻前，束手无策。李墨林顾不上歇息，径直回到医馆，将采回的还魂草取出，一部分鲜用，一部分置于通风处阴干，依鲜药效力最速、干药便于久存之理，炮制妥当，即刻开诊救人。
他先诊古镇东头的张老翁，年逾七旬，染疴多日，正气大亏，元阳欲脱，已成厥证：面色苍白，四肢厥冷，冷汗淋漓，神识昏蒙，呼吸微弱，脉微欲绝，已是命悬一线。前医投以附子回阳，却因年老精亏，虚不受补，反致燥热不安。李墨林诊毕，沉声道：「此乃精竭气脱，阴阳两虚，非峻补所能治，需平和补精、益气回阳，还魂草正是对症之药！」
当即取鲜还魂草三钱，加山泉清水，慢火煎取浓汁，以勺缓缓灌入张老翁口郑中医云：「凡厥脱之证，药贵速投，味贵平和。」还魂草性平甘温，补精而不助火，益气而不壅滞，药汁入腹，不过半个时辰，张老翁四肢渐温，冷汗渐收，呼吸渐匀；一个时辰后，神识清醒，能睁眼话；三日之后，便能起身坐立，饮食如常，厥证尽除，痊愈如初。
张老翁家人跪地叩谢，乡邻围观，皆呼仙草，李墨林却道：「此草乃白鹿指引所得，非我之功，当名白鹿衔还魂草，简称鹿衔草，亦为鹿药，记仙鹿引路之恩。」
紧接着，古镇西头的产妇王氏，产后失血过多，气血大亏，血晕昏死，面色惨白，唇舌无华，恶露不绝，脉细如丝。中医有云：「产后血晕，乃血虚气脱，心神失养，急宜补血益气，固脱醒神。」李墨林取还魂草配当归、红枣，煎水温服，还魂草补气生精，精能生血，当归养血活血，红枣益气补中，内外兼顾，标本同治。不过一炷香，王氏悠悠醒转，血晕全消，恶露渐止，七日之后，便能下床劳作，气血充盈，恢复如初。
又有古镇南头的孩童宝，年仅两岁，疠气侵袭，先肾精不足，后正气亏虚，致慢惊抽搐：面色萎黄，精神萎靡，四肢抽搐，嗜睡露睛，大便溏薄。儿为稚阴稚阳之体，不可用峻猛之药，还魂草平和温养，补肾益精，补气安神，正是儿良药。李墨林将还魂草研成细粉，拌入米汤喂食，三日抽搐止，七日精神旺，半月之后，活泼如常，面色红润。
三例危证，皆因鹿衔还魂草而起死回生，清溪集乡邻无不惊叹，仁医李墨林的美名，与白鹿衔草的传奇，瞬间传遍十里八乡。李墨林将鹿衔草的形态、生长之地、性味归经、主治功效，一一口传告知乡邻，又将救治的病案，记录于医简之上，无典籍注解，全凭实践验证，口传心授，代代相传，正式开启了这味仙草的济世传承之路。
苍山依旧青翠，溪泉依旧流淌，白鹿衔草的灵影，仁医济世的仁心，还魂仙草的清香，自此在清溪古镇，埋下了不朽的传奇根脉，而中华医道「实践先于文献、源于生活」的智慧，也在这一味仙草的故事里，展现得淋漓尽致。
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