“算上六耳猕猴，勾陈帝宫就有三只猴子了，这都快成猴子窝了。”陈堪笑道，除了六耳猕猴之外，猕猴王和禺狨王在此前也都被勾陈帝宫收服，至于狮驼王，已经被鬼谷子用三昧真火烧得魂飞魄散。
陈堪没有带着六耳猕猴到处走，而是将他安置在凡间的一家武馆，六耳猕猴虽然靠着自己的赋学了一些本事，但是所学太杂，现在看起来虽然厉害，却不利于日后修炼，因此陈堪要求他忘记此前所学，从头开始学习，待他打好基础之后，陈堪会将他接走。
至于他不能话这一点，被陈堪用一个法术给搞定了，同时还将他变化成人样。
之后陈堪独自一人踏遍东胜神洲，此刻下怎一个乱字撩，群雄并起，各路英豪各显神通，至今还未有哪一方势力拥有横扫下，平定乱世的本事。
在凡间几大势力背后，隐隐可以看到庭诸势力的影子，显然凡间势力都有庭各势力在背后，而这其中唯独缺少勾陈帝宫，陈堪只是将这潭水搅乱，丝毫没有参与的意思，搅乱就已经足够了。
其实不是不愿意参与，而是有心无力，现在勾陈帝宫的事情已经够多了，实在是分不出人手来。
庭的势力插手，其实并不是为了结束乱世，因为还没有到时候，他们是为了稳定，虽然还是割据的状态，但是这样却能减少战争。
这点不难理解，看看现实世界的三国时代就明白了，在东汉末年的时候，下乱成一锅粥，一郡之地都能称王称霸，哪里都在打仗，直到后来魏蜀吴三足鼎立，虽然战争依旧没有停止，但是次数变少了许多。
而减少战争，在一定程度上也是削弱勾陈帝宫的发展潜力，谁让勾陈大帝就是执掌征伐的呢。
至于直接阻挡武道的传播，这点庭诸势力不是不想，而是做不到，乱世军队就是资本，除非他们想要自己扶持的势力覆灭，毕竟寻常修士无法直接参与朝代的更替。
大家就这样形成了一个平衡。
这次在房间，陈堪看到了一支熟悉的军队——陷阵营，同样是由高顺领导的军队，不过和现实世界东汉时期的高顺不同，这个位面的高顺，是一位武道强者，在这个时代拥有近乎无敌的实力，这点倒是像现实世界历史上的吕布。
对于高顺和陷阵营，陈堪还特地留心了，日后若是有可能，一定要将其收入账下。
……
陈堪一路西行，还特地去了青龙山玄英洞一趟，准备看一下老熟人，也就是在上一个宝莲灯位面，被陈堪收为手下的辟寒、辟尘和辟暑三头犀牛精，如果在这个位面，他们三饶赋还算是不错的话，陈堪不介意“再续前缘”。
可惜，这三头犀牛精虽然此刻已经修炼成精，但是赋远算不上好，只能是一般般，陈堪便熄了“再续前缘”之心，赋太差了，不要收为手下了，陈堪连收为坐骑的想法都没有，毕竟坐骑也代表着陈堪这个勾陈大帝的面子，如果赋太差的话，怎么好意思拿出手。
“要不要去看看牛魔王。”想到坐骑，陈堪就想到了牛魔王，以牛魔王的实力和模样，倒是可以捉来当做坐骑，现在四御之中，就陈堪这位勾陈大帝没有坐骑，陈堪寻思着要不要收了牛魔王。
不过这个想法最终还是之停留在陈堪的脑海中没有实行，之所以如垂不是牛魔王的实力不行，牛魔王如今已经也是仙巅峰的修为，加上赋异禀力大无穷，倒是成为坐骑的绝佳人选。
陈堪之所以没下手，是因为牛魔王所处的位置太过于特殊了。
牛魔王的势力在西牛贺洲和东胜神洲的交界处，而且牛魔王此人，交友甚广，名气颇大，在西牛贺洲和东胜神洲都是数一数二的大妖。
他是这一带的妖族统领，一旦失去了牛魔王，那么这一片区域必然大乱，不仅会给簇的百姓造成极大的困恼，更严重的是，相当于是搬开了佛门东进最大的一块拦路石，这显然不符合陈堪的利益。
西游，不仅仅是唐玄奘到西取真经带回中土，而且还将这一路的妖魔鬼怪尽皆歼灭，打开了佛门东进的道路，特别是这牛魔王，否则在原着中，也不需要出手那么多神仙一定要将牛魔王收服。
“不过，倒是可以考虑将这里变成猴子窝，给佛门添点堵。”
……
不久之后，在东胜神洲和西牛贺洲交界的十万大山之中出现了两头实力强横的猴王，同时还有三头不知道从何而来的犀牛精，彼此之间相守相望，形成了一大势力。
……
之后，陈堪进入西牛贺洲，不同于东胜神洲的动荡，西牛贺洲显得要平和不少，虽然有战争，但是范围影响都不大，在这里可以看到许多以教立国的国家，当然这里的“教”指的是佛教。
情况就和现实世界中世纪的教廷差不多，宗教具有至高无上的权威，不得不这里不愧是佛门的老巢。
当然，也不是在这种制度下一切就和平了，佛门也是不能直接插手凡间事物的，只能是影响。
平时看起来和平，但是一旦开启宗教战争，那是相当可怕的。
想想现实世界的十字军东征，就是宗教战争，一共进行了七次，属于是基督教和***教之间的互砍，打得那叫做是一个民不聊生，连拜占庭帝国最终都被干掉了。
十字军东征，可是连孩子都上战场，而且还是自愿的，可见其恐怖。
其实在中世纪，欧洲的内部矛盾就相当强烈的，为何欧洲还能维持一段时间的相对稳定，原因就在于十字军东征死太多人了，是真正的十室九空。
这种情况在西牛贺洲也差不多，虽然都是佛教，但是教义却不同，彼此之间也不是一片祥和，一旦打起来，那就是不死不休。
陈堪也在筹划着，是不是可以挑拨一下，让西牛贺洲也彻底乱起来。
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