“彼无影踪，乃畏罪潜逃之兆也！”面对尤利安·戴克里先的提问，刘纬铿锵有力地如是回应道！
本来就是嘛！凯丽要是心中没鬼，她为什么突然消失了？反过来想，也是一样，如果我是真凶，干嘛不跑，而是愣在原地，被你们堵在酒店里？
这个简单的逻辑，你都没有搞清楚，却反过来问我，凯丽为什么消失了，不是很搞笑么？换言之，在没有找到凯丽以前，你审问我毫无意义，纯属是在浪费时间！
当然了，有些内容，刘纬并未明，却话里话外透出了这样的意思，经乌缇珐翻译，尤利安·戴克里先似乎也听懂了刘纬的深意，但这一次，他却显得胸有成竹，虽没什么，却一挥手，示意属下呈上了杀害奥加略西姆斯的凶器，也就是那把七星宝刀！
尤利安·戴克里先看了看那把刀，又看了看刘纬，意味深长地提出了疑问：你认识这把刀吗？刘纬只瞥了一眼七星宝刀，便十分肯定地回答道：认识，这把刀，是我的！
奇怪，刘纬为何如此坦诚？他不认识这把刀，来个死不认账，岂不更加有利？起初，刘纬本来也是这么想的，但最后却打消了这个念头，决定实话实，主要因为两个原因！
其一，这把刀的外观和形制，明显具有东方特色，与罗马人和埃及人所使用的武器差别很大，即便刘纬矢口否认，也是无济于事，尤利安·戴克里先和那些罗马官员早已在心里认定这把刀是刘纬的，还不如大大方方承认；
其二，撒谎并不是有效的应对手段，一个谎言，往往需要无数个谎言去弥补，不定哪里出现纰漏，就会被人戳穿！
现在案情如此复杂，扑朔迷离，不定还会发生什么意想不到的变化，反正人不是刘纬杀的，他完全可以光明正大，实话实，以不变应万变，才不至于陷入自己给自己编织的谎言圈套！
尤利安·戴克里先听到这个答案，稍显意外，紧接着继续发问：既然刀是你的，为什么会插在奥加略西姆斯胸口上？刘纬坦然回答道：这把刀之前送给了凯丽！随后，他又让乌缇珐用罗马语，讲述了在吉萨沙漠当中，偶遇凯丽的那段经历！
乌缇珐尽职尽责，讲得十分详细，可在尤利安·戴克里先听来，却好像是听故事一般，难以置信！
“何以证明？”尤利安·戴克里先再次发出疑问，乌缇珐翻译以后，刘纬只能回答：盖塔，可以证明！
“盖塔玛德？”尤利安·戴克里先听到这个答案，露出失望的神情，紧接着又了一串罗马语，乌缇珐告诉刘纬，他的是：盖塔阁下目前也消失了，根本找不到人，没法为你提供证明！
“彼之从人，众哉，何在耶？”刘纬早已预料到尤利安·戴克里先会这样讲，连忙追问道！
就是呀！盖塔消失了，他的随从和奴隶呢？也消失了？如果他们还在，找这些人来作证不就行了！谁料，尤利安·戴克里先却摇了摇头：他们倒是没有消失，只是可惜，审问半，只吐出仨字——不知道！
刘纬一听这话，真是气不打一处来！这些仆从和奴隶，都是睁眼瞎吗？就算没看到凯丽行凶，也该看到我在沙漠当中，把刀送给凯丽的一幕吧？他们可是亲眼目睹啊！难不成，他们不是眼睛瞎了，而是心黑了，故意不肯吐露真相？
如果是这样的话，问题就更加复杂了，明这场阴谋与盖塔也有脱不开的干系，是他警告这些仆从和奴隶，不准吐露半个字，问什么都不知道！
“此案……或及盖塔，严拘从人，可得真相是也！”想到这里，刘纬再度回应道，不曾想，乌缇珐没有直接翻译，却转而提醒刘纬，悄悄耳语道：“陛下……奴隶，乃不敢直视也，言未可知，或可信哉！”
闻听此言，刘纬恍然大悟！他突然意识到，自己这个来自现代的穿越者和生活在东方土地上的中国人，对于西方的奴隶制度，没有感性的认知，差点犯了个低级失误！
众所周知，古代人类历史，先后经历了原始社会、奴隶社会和封建社会，可是近些年来，中国史学界又有了不同的声音，有些专家认为这种划分标准，不符合中国国情！
什么是封建？顾名思义，就是分封建国！因而，中国的封建社会，是在先秦时期，秦汉以后，封建制度便几乎不存在了；另外，奴隶制中国也有，却与西方人差别很大，概念完全不一样！
事实上，中国古代一直都有奴隶制度，贯穿于整个王朝历史始末，那些太监、宫女，以及豪门大院里的丫鬟和家丁等等，其实就是奴隶，也就是此前我们过的隐性人口，不在统计范围内的那帮人！
不过，这些奴婢或奴仆，虽然没有人身自由，也没有什么尊严和权利可言，却在感官上与我们想象中的那种奴隶不一样，至少会被当成人来看待！
就比如，《红楼梦》里的四大丫鬟——平儿、袭人、紫鹃、鸳鸯，本质上就是奴婢，可在读者们看来，嘻嘻哈哈的，与主人仿佛一家人似的，甚至有的时候，其地位比某些不受待见的主人，还要更高！
而西方的奴隶呢，却不是这样，奴隶主根本不把他们当人看，而是当成牲口一样使唤，毫无尊严和自由不，甚至还要把他们当狗一样驯服，有些残忍的奴隶主，为了避免奴隶乱听乱，还会把他们的耳膜捅穿，割去他们的舌头！
所以，这些奴隶从就被驯化，早已养成了不乱看、乱、乱听的习惯，终日里都低着头，从不抬眼看人！他们没看到凶手是谁，也没看到刘纬把刀送给凯丽的情形，或许并没有撒谎，确实不能用中国思维，去套用他们！
这可如何是好呢？没有目击证人，局势对自己愈发不利，刘纬索性决定，主动出击！
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