朝鲜国主李瑈被俘后，由锦衣卫日夜押送，自咸镜山一路至辽东，再由辽东赴京。
途经数省，百姓夹道围观，啐骂不绝。
那位曾高坐金銮、手握国玺的王者，如今双手反绑，发须蓬乱，瘦骨嶙峋，被裹在一辆封车之郑
身边没有亲信、没有仆役，只有押送他的军士冷漠如铁。
抵达大明京师时，已是三月，春暖花开。
奉殿前，鼓角齐鸣，金銮高设。
成化帝朱见深亲御金殿，身披绣龙衮服，端坐于宝座之上。
文武百官分列两班，满朝肃立，气氛凝重。
此日，并非寻常朝会，而是一次帝国的宣裁，昭告下，正其国名，废其王位，罚其悖逆。
殿门大开，司礼监太监王景高声唱诏：“宣朝鲜废主李瑈，跪听大明子谕令！”
李瑈被人推至奉门前，跪伏在朱红台阶之下，身上只着囚衣，头发未剃，胡须满面，整个人早已失去昔日威仪。
他本欲强作镇定，然而抬眼望见大殿之上，那位年少却目光如电的子，一身龙袍端坐宝座之上，百官俯首、钟鼓齐鸣，登时心神俱裂，膝盖一软，扑通一声伏倒于地，连头都抬不起来。
奉殿内，成化帝朱见深缓缓启口，声音清朗，如雷贯耳：
“李瑈，昔受我太祖之恩，封汝为国，赐汝李氏衣冠山水，俾为东夷屏藩，然汝不思感恩图报，反播逆言、毁盟约，抗命朝，罔顾民命。”
“今朝鲜战败，国破民散，社稷成灰，咎在于汝。”
“朕念尔宗庙既毁，无国可归，姑不加戮。”
“今废汝为庶人，贬居西山冷宫，终身禁足，不得再封、不许再言，不可再祀！”
群臣肃然，不发一声。
李瑈伏地如泥，浑身战栗，连一句“臣知罪”都不出口。
那一刻，他不再是王，不再是臣，甚至不如殿前一名执戟卒有尊严。
他曾以为自己能求死了结，但成化帝并未赐死。
大明不要他死，大明要他活着，活着记住失败，活着承受羞辱，活着成为叛逆者的警钟与废国者的墓碑。
片刻后，几名锦衣卫校尉上前，将李瑈拖起，架着他缓缓后退。
李瑈踏着奉门的青石台阶，一步一滑，身形颤抖如风中残叶。
大明皇帝再未看他一眼。
百官亦无人言语，任其如丧狗般被带走。
自那一日始，李瑈被送入西山禁苑。
那是皇室冷宫旧地，荒凉偏僻，守卫森严，不见日。
李瑈被剃发换衣，不准称号，不准读书，不准写字，不准任何人再称他一声“殿下”。
他曾是王国的中心，如今却连名字都被剥夺，只在史书上留下一身耻辱，困于寂寞岁月之间，孤独地慢慢腐烂。
朝鲜国灭。
但大明并未就此罢手。
朝鲜虽破，根祸未清。
若只诛其王、不问其言，那叫战胜；
唯有肃其源、斩其根，方可称“正道荡邪”。
于是，“讨伐朝鲜”进入第二阶段“肃清源头”。
这一阶段，兵锋未动，笔墨先裁。
早在战前，锦衣卫便已深入朝鲜境内，布线多时，掌握了大量朝鲜士林阶层的“逆言逆斜之证。
所谓士林，乃朝鲜国之骨干、王权之羽翼，自诩“文以载道”，实则多口出狂言、言乱下。
他们或在私塾中教书时大放厥词：“大明不过是南蛮侥幸得势，文风不正，血统不清。”
或在书院中论政时搬弄古史：“三千年前辽东原属我朝鲜旧土，大明之疆，乃‘东遗界’。”
更有甚者，竟私撰伪史，编成所谓《东本纪》，将夏商周史改头换面，把春秋战国诸侯纳入“朝鲜祖源”，意图构建一个“华夏本朝鲜”的谎言体系。
他们自诩传道解惑，却用谣言糊口；自称文统所在，实为乱政之源。
最为恶劣的，是那些在战争爆发前夕煽动民心、惑乱朝纲的“书生义士”。
“只要朝鲜人不怕死，大明很快就会退兵！”
“大明若真强，又怎会任女真人叛乱十年？”
“以笔破兵，以理驳刀，胜可得矣！”
正是这些言论，如烈火煽风，使本已风雨飘摇的朝政彻底崩溃。
将士困惑、百姓犹疑，误国于一言，祸民于一书。
此辈无一上阵杀敌，却日日纸上谈兵，背后推波助澜，其罪尤甚于兵败之将。
大明廷议日久，终由内阁首辅徐谦拍板定论：
“刀贼伤人一时，笔贼乱世百年，此辈文人，背义辱宗、妄改命，毒性比贼寇尤甚。若不肃清，东夷之地永不得安宁！”
于是，成化五年三月初五，奉成化帝钦命，明军于汉城南郊筑“观文台”，用以清算朝鲜士林之罪。
《逆言录》名单迅速公布，计五百七十二人，皆为朝鲜境内有名望、有学位、有传授的士人学者。
有的是书院院长，有的是状元举人，有的甚至是曾参与国史修撰、王命讲经的“国之栋梁”。
这一，空灰沉，能见度低。
朝鲜士林五百余人被明军逐一押至台下，衣衫破烂、神情颓唐。
他们有的苍老弯腰，有的还带着几分清高姿态，高呼抗辩：“我是朝鲜状元！杀我就是灭文，焚我即绝学！”
更有的怒目圆睁，大骂：“这是文字狱！蛮夷也配评书传道？”
“我等才是文化的正统，大明不过窃国之徒！”
可这些声音，在观文台上，和风中枝头的叶子无异，抖动两下，便消失了。
大多数人，则只是抱头哭嚎，跪在台阶上磕头求饶，连话都不敢多。
靖虏将军徐林登台，身披战甲，目光如电，朗声宣布：
“朝鲜之败，不在军，不在民，而在一群不识命、妄自尊大、玩弄文字的伪儒之辈！”
“今设文台，以正笔诛之道，此坑五百‘嘴’，留为后世一鉴，知书不识命，必为乱世之祸！”
号角响起，明军火铳手列阵，这这帮朝鲜读书人进行排队枪保
观文台上，浓烟滚滚，火药味呛人。
五百多个被列为“逆言录”的朝鲜读书人，一个接一个倒下。
火铳齐发，有的胸膛被轰穿，有的脑袋直接炸裂，血溅四方，现场惨不忍睹。
鲜血很快就汇进早已挖好的大坑，把松软的泥土染得猩红。
有些人临死前还在念《春秋》《礼记》，想靠经典挽回什么，但嘴唇刚动几下，声音就戛然而止，连完整一句话都没出来。
有的张嘴想喊，想点什么，但那张嘴刚刚张开，人就被打成了尘土。
火铳声停了之后，大坑上点起了火，观文台整整烧了三三夜。
尸体、书卷、衣物一同化作灰烬。
台旁立了一块石碑，上面刻着：
“五百笔贼，乱言亡国，伏尸于此，以慰苍生。”
奇怪的是，火停之后，大坑里居然还剩下不少完整的嘴骨，被烧得焦黑，却怎么也烧不烂，形状各异，好像人死了，那些嘴还在张着，不肯闭上。
徐林站在台上看了许久，叹了口气：
“嘴能建国，也能亡国，棒子们最后就剩这一堆嘴了。”
这话很快传遍整座城。
朝鲜百姓听了，倒也没有什么异样的反应，更多的是一种冷漠的沉默。
一位老农在台边种地，头也不抬地：“我们这些年埋头种田，他们讲命、讲圣贤，结果我们被官鞭抽，他们升官进爵。”
一个抱孙子的老婆婆叹口气：“讲得花乱坠，可真打起仗来，一个都没上前线，他们，到底做了什么？”
国家灭亡之后，谁对谁错，百姓心里自有一杆秤。
那一，朝鲜的“士人精神”，彻底写进了大明史官的卷宗，化作一句评语：“败于武，可再起；亡于文，永不兴。”
自此，朝鲜士林血脉断绝，数代文统，毁于一日。
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