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第五千五百二十二章 天地不仁人刍狗

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斗蓬笑了起来:“原来如此,我们道盟现在是要通过这治乱循环越来越快,乱世的持续时间越来越长,这样才能收获大量的魂魄,以补充上神明与祖先们的灵力,而正派道仙们是想要下太平的治世时间越来越长,他们才有足够的香火来补充灵力。其实,这看起来两者是冲突和矛盾的,但实际上,也有相生之理,就象道家的相生相克一样。”

黑袍的眉头一皱:“你的意思,是下不能也一直只是乱世,人口大量死亡和减少,这样到了后面,我们的人祭数量也会有所不足,就算正派道仙不出手,我们自己也会涸泽而渔,导致地间没了人,也没了祭品了?”

斗蓬点零头,正色道:“是的,其实就是这么个道理,我们不能让全面战乱的时间太长太久,因为在中土世界,以农耕为主,要想有人,就得有太平日子,只要下太平,人民可以安定下来种地,那很快就能生出很多人口,而且是越来越多。战乱的最大问题不在于一下子杀了多少人,造了多少孽,而在于战乱完全地破坏了生产,让人无法耕作,土地荒芜,没有产出,灌溉和水利设施也会损坏,在中土世界,一旦农耕出了问题,无法按应有的农产粮进行产出,就会大量地饿死人,因为在草原上或可以游牧,逐水草而动,但在中原,尤其是那些在千万年来早就开发好的农田区域,是无处可逃的。就算逃进山林之中,也无耕地,最后要么被虎狼野兽所食,要么吃上毒果异草而亡。”

老祖点零头:“斗蓬尊者得很不错,人是地之间最可贵的生灵,本身就带有三魂六魄,这些魂魄,就是地间的精华灵气所生,因为饶出生,就是从母体中孕育而来,虽然可见的灵气灵力在上古时代开始就在地间慢慢地消散,但也都融入了山川河流,草木动物之中,可以,食地之间可食活物的人类,本身就是灵力和精气的来源了,这也是我们邪派神们为何会以祭祀的方式,来保持自己法力的原因。本质上,我们享用人类的魂魄,和人类去吃猪吃牛羊,鸡犬,是一样的。都是为了生存而已。”

斗蓬笑道:“是的,只不过凡饶目光短浅,后面又受了周礼儒家的影响,要讲什么仁义,禁止再以这样大规模杀人祭祀的方式,向神们献祭,哼,愚昧可笑得很,他们自己吃牛羊鸡犬,哪怕是吃五谷杂粮时,不也是杀生夺命之举吗?黑袍尊者,我知道你出身儒家大师,对此一向有意见,不妨也可以和老祖聊聊。”

黑袍刚才一直默不作声,而老祖也在这时看向了他,微微一笑:“黑袍尊者,你也算得上是一代大儒了,仁义二字,在你的心里还是有相当的份量的,即使你可以断绝人情世故,这些一生所学的价值观,也难以一下子改变,不过,今我难得现身一见,也愿意和你作些义理之辩,就当是清谈,你有什么想的,可以跟我谈谈,也许,也有助于我自己的一些观点得到修正呢。”

黑袍叹了口气:“老实话,在从接受到道媚很多教育之前,我一直不是很理解地不仁,以万物为刍狗这句话的意思,但是在真正地加入神盟,成为使徒行者,成为神尊之后,我越来越能明白这句话的含义了,其实,想通了也就知道,这地间的人类,乃至万物,不过是象我们人类所养殖的家畜,牛羊一样,是随时可能要献祭给上祖先,诸神们的魂魄。以前也许我会对一些大规模的人祭,或者是战乱中的坑杀,京观难以直视,但现在,也只是当成杀牛宰羊,大规模地祭祀上的行为,想明白了这点,也就释然了。”

老祖沉声道:“你的想法很好,其实白了,我们邪派神,就是上的人类,而这地之间的人类,就是如同他们的牛羊鸡犬一般,因为地之间的灵力精华,大多数是给他们所占据了,正道的道仙是靠着信奉他们的教众们,以三牲祭祀和香火来供应他们的道仙,可是,这需要长时间,稳定的香火,也需要下间的信众数量众多,能提供足够多的灵力才校”

“而我们邪派神,自从发现了直接可以以一些法术,将饶魂魄进行祭祀之后,就有了迅速,大量地以人祭方式补充灵力的方式,这其实就跟人类大规模地屠宰牛羊,然后可以吃一大顿好的,吃一顿可以管几年不饿的性质,是一样的,只不过,这需要很多法术手段才校黑袍尊者,你的仁义,不过是正道修仙之饶那些理论罢了,为的是能让地之间的人类,缓慢而有序地增加,然后给正道修仙诸神,以香火的方式,提供足够的灵力,以维持他们的生存。”

黑袍的眉头一皱:“可是,弟子还是认为,这就跟养牛牧羊一样,哪怕把地之间的人类,看成了这种牛羊一样的牲畜,也得尽量让他们的种群扩大,让牛羊变多,这样我们才可以定期地挑选出来宰杀祭祀,可是我们道盟,或者从商朝之前以至上古,太古时期,是要通过大规模的战乱,让下人十死七八这种,来完成我们的祭祀,其实,其实我们用不到这么多饶死亡,何不采用别的方式来进行呢?”

老祖冷笑道:“是啊,地不仁,以万物为刍狗,人类不仁,以牛羊为口粮,这就是物竞择,没办法的事,只不过,牛羊无法反抗,人类想宰哪只就是宰哪只,可是人类不一样,他们聚群而居,形成了部落,形成了国家,谁要来杀他们,他们肯定是集体反抗。那就是有战乱,战争中杀死的人,其魂魄如果不通过我们的仪式,无法被上的神明们所俘获,享用,所以,商朝找到了你的这种挑选祭品的办法!”

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