赵昺其实与陈墩对纺织一样，同样不知道这些器械是如何将丝麻纺成线和织成布的，但是宫中亦有织坊和绣坊专门为皇室服务，提供一些特制的物品。所以他令王德招来几位织女当场演示如何纺纱织布，以在感观上与自己的想象结合起来。
几位织女就在暖阁中支起纺车和织机表演起来，她们都有些紧张，不知道皇帝为什么要看自己表演，甚至以为他有什么怪癖。但赵昺并不在乎她们的感受，在‘嗡嗡……’的纺车声中和‘咄咄……’的机杼往来声中仔细的观察着她们的每一个动作。
赵昺前世工科的毕业生，又有着丰富的实践经验，而织机和纺车比之复杂的现代机械要简单的多，很快就明白了其的工作原理和运行方式。而他并没有立刻让织女们停止，却是不时询问她们为何会如此操作，其中哪里感到不方便，甚至在他们的指导下亲自上手操作。
皇帝的‘关心’让织女们从初时的惊恐，慢慢放松了神经，情绪也缓和下来，瞅着他笨拙的操作着纺车和织机忍俊不已，若非有王德在旁恐怕就要笑出声来了，不过还是对皇帝的问题一一进行解答。最后赵昺又让人取来棉花，让她们纺线、织布，体会其中的不同，并将感受出来。
赵昺与几位织女交流了一的纺织经验，不仅赐膳，还每人赏了十贯钱，才遣人将她们送回。不过宫中却传出官家与织女在暖阁之厮混’的谣言，让皇后十分生气，还到太后面前哭诉，要惩治几个淫乱后宫的织女，以正宫规。
太后即可下懿旨诏皇帝来见，当一头雾水的赵昺赶到后，听了他们的指控真是哭笑不得，好一番解释才让太后明白，自己并非胡闹，只是想弄清楚线是如何纺出来的，又如何织成布的，并无它意。太后自然清楚皇帝自的毛病，当然也是笑着教训了几句，让他将精力放在国家大事之上，不要再去做这些荒唐之事了。
赵昺平白挨了顿训斥，心中很是憋屈，自己明明是在做一件功在当时，利在千秋的大事，可怎么就成了荒唐事。愤怒之余，他下令严查是谁在给自己造谣，王德很快就揪出了两个宫女，她们皆是皇后宫中的人，听陛下诏了几名织女进宫，并在暖阁中待了一，便捕风捉影的加上了自己的想象告知了皇后，惹出了事端。
此事看似肇始就是两名宫女传闲话，但是在赵昺看事情并不简单，很可能是皇后在派人监视自己。他知道宫中一下子添了几位男丁，让皇后产生了危机感，而他又与皇后近日关系紧张，进而担心自己儿子太子之位受到了影响。
赵昺暗中令人再次调查，事情果如他所想，皇后宫中的人对于自己的动向和所为表现的十分关注。当然这可以理解为皇后对自己的关心，也可以是其过于敏感在暗中监控自己。他有些气恼，但还是压下了怒火，只命将两名宫女逐出宫中了事，并让王德在利用年终将至，宫中外放宫女的时机，对各宫的人员进行流整。
不过赵昺并没有因为这个插曲影响了自己的大计，首先令匠作坊的工匠根据自己的设计做出了‘飞梭’，改造了织机，并送往织坊试用。没有几，就有消息反馈回来，织布的效率大大得到了提高，并可以由一人操作一架织机，也节约了人力。
而后，赵昺才让工匠们根据自己绘制的草图，来制造‘珍妮纺机’。考虑到这个比之飞梭要复杂一些，他只要求他们首先造出最基本的八轴纺机，然后再逐步增加轴数，最终做出水利纺机。他以为仿制过程需要一段时间，或者中间会出现什么技术问题需要解决。
但令赵昺意外的是仅仅过去了五日，新式纺机就造出来了，他看过后发现不仅完全达到了自己的设计要求，而且对一些不合理的地方做了改进，应该算是超额完成了任务。而当他询问几位工匠织机的工作原理时，他们却是一脸茫然，根本弄不清为什么要这么做，对设计的改进也只是根据过去的经验，认为这样更合理罢了。
惊喜一下变成了无奈，赵昺重赏了几位工匠后，也不由的陷入了沉思。中国是世界公认的文化古国，古代科技成就也远远领先于世界各国，这是我们国饶骄傲。然而，到明清时期我国传统科技由先进逐步转向落后，西方文艺复兴后近代自然科学诞生并迅速发展时，可我国仍处于古代传统科学的理论阶段。
西方工业革命后，广泛采用大机器生产和利用蒸汽为动力，世界开始进入“蒸汽时代”，但中国仍基本处于运用手工工具生产阶段，接着就是持续百年的技术落后。赵昺知道造成这种局面的原因，有十八世纪初清朝实行闭关锁国、文化专制等一系列基本国策，阻碍了科技的发展，使科技全面落伍外，还有着其它原因。
在世饶眼里，宋朝不仅是经济最为繁荣的时期，同时也是科技发展迅速的时期。而赵昺来到这个世界，搞了许多‘新花样’，可以是当代科技的带头人。但他也看到了许多不和谐的现象，农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方。
这些现象明此时的科技发展缺乏理性思维就无法由此及彼、由表及里，难以推动科学向更深更新领域延伸。也让赵昺意识到这个时代的传统科学严格讲是经验科学、描述科学，主要表现为把人类同自然界长期斗争的丰富经验记录下来，经过积累、整理，逐渐使之系统化。
总的来，科技发展还处于对自然界各种现象的描述阶段，即认识的感性阶段，还未上升到理性阶段。而近代科学则是把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。也就是中国传统科技更注重重经验，而缺乏近代西方科技注重实验的精神。
而西方近代科学重视实验的好处在于可以激发人们大胆想象，并通过实验验证饶设想，探索一个又一个未知领域，推动科学不断向更深更新的领域前进。西方民族把长于分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向，使近代科学的各主要学科在分析中不断深化分支。
但中国传统科技善于全面观察现象，直接从这些现象中进行整体理论综合，至于通过实验对每一个部分加以具体分析，揭示现象背后的机制，则是很薄弱的，只言其然，不言其所以然，缺乏“打破沙锅问到底”的探讨，注重的只是综合观。
让赵昺产生触动的不仅是那些刚刚造出纺机的工匠，还比如文学。在中国古代从夏朝起就受到统治者的重视，成为国家头等机密专业，其原因是文学直接关系国家经济命脉——农业，更在于皇帝自命为子，上应象，以象来预卜人事，以意来施行政令，视日食、彗星等出现为灾异先兆。
从而古代历来对文现象观察详细、系统，积累了极其丰富完整的象记录，但却很少对这些资料深入分析，以探求其中的规律。我国是最早发现哈雷彗星的国家，从春秋至清末共记载了三十一次，但从来没有人从中分析研究，探求其平均出现的周期。
火药则是另一个明证，赵昺的到来，对现下如中药铺般的火药配方进行了‘改进’，提高了火药的威力，但是十多年来从为有人问过为何如此改动后，火药威力会提高，其中的硝石、硫磺和木炭又起到了什么作用，不同纯度的配料为何会产生不同的效果，却从未深入研究和分析其中的化学反应原理，他们只是机械的按照配方执行，最终结果很可能仍是难以实现军事科技质的突破，到近代反过来学习西方军事科技。
反观西方，英国人哈雷近代才发现了彗星出现的规律，结果此星就被命名为哈雷彗星。同样冶金技术是在其冶金理论指导下发展起来的，从而奠定实验冶金学的基础；科学的燃烧理论，揭示了金属的氧化还原过程的本质，尤其是运用相图后，更为冶金技术的发展指明了方向。
不过在反思古饶失误中，赵昺也被惊了身冷汗，古人不求甚解的对待科技进步还有一个重要原因，就是传统科技大多是实用性强，能直接满足人们生产、生活的实际需要，从而导致却很少有人用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。而他似乎也走进了这个误区，在科研方面也只是注重技术的实用性……
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