以区区四百余人迎战数十倍于己的敌兵，在常人看来是毫无胜算的，但是忠孝军却做到了。蒲察官奴在侦知蒙古军大营位置后，先以诈降的方式麻痹住蒙古军，使蒙古人疏于防备。而后率军在夜色掩护下，杀死蒙古军逻卒，迅速来到王家寺一带，对背水扎营的蒙古军发起突袭。
由于兵多地狭，蒙军营寨过于密集，不利于大队骑兵驰突。猝不及防的蒙军正面被忠孝军突入，不由慌乱不已。但毕竟蒙军有极大兵力优势，很快就稳住阵脚。眼看正面突袭难以为及，蒲察官奴又派出六七十人乘坐船，由水路绕向蒙古军营地后方，手持“飞火枪”登陆，烧毁木栅对蒙古军再次发起突袭。
就火器发展史而言，飞火枪实是非常原始的火器，喷出的火焰难以对人造成致命的伤害，至多也只是吓人一跳，造成些烧伤及被‘弹巢’射出的铁砂造成轻伤，伤害力甚至远不如弓弩。而蒙古人缺乏与火器打交道的经验，骤然看到硝烟弥漫，火舌喷吐恐惧不已，加上夜间被腹背夹击，不知道敌兵数量，导致崩营，各人自相践踏残杀，大队人马彻底崩溃。一战之下蒙军主帅撒吉思卜华战死，三千余名蒙古兵全部被杀或投水溺保
得手后的蒲察官奴又迅速转攻蒙元汉军营地，具体战况记载不祥，却导致汉军世侯董俊投水而亡，张柔和史泽仓皇逃窜。但赵昺估计忠孝军定然也是使用了火箭之类的远程火器，引燃了战船，然后再行趁乱突袭，才可能取得如此大的战果，当然亦显出忠孝军几乎无懈可击的全能性。
凭借此战取得归德大捷的忠孝军此后却犹如流星似的，在发出耀眼的光芒后一闪而逝，这支曾经威名赫赫的全能部队也淡出了人们的视野，只留存在前人笔记的只言片语中，及如传奇般在军中口口相传，而没有在正史中出现过。
只是因为配置火器，王应麟就判断此支给予都哥部重创的蒙元部队是忠孝军，是因为参战的蒙元军队只有千人左右，就击溃了兵力五千的都哥部；且此部大规模的装备了火器，形成了建制性的专门部队。这两点皆符合忠孝军的特点，但赵昺却以为有可能，却不一定。
现下距金朝灭亡也不过五十来年，对善于收编对手军队的蒙古人来，将忠孝军这支没了娘的孩子揽入怀中也非难事。而忠孝军成员出身多民族，高薪供养，在赵昺看来更像支雇佣军，自然没有忠于祖国的概念，投身另一个雇主也顺理成章，这也可能是忠孝军突然消失的原因之一。
毕竟归德之战是忠孝军胜利了，不会死的一个都不剩，所以蒙元完全利用他们，参照忠孝军的模式建立一支新军。至于不一定，因为赵昺根据战报所述，蒙元打着侍卫亲军的旗号，而使用的火器也非昔日的飞火枪等原始的火器，出现的‘新式’火器主要有两种：
一种形似火炮，身长一尺有余，炮口径却如碗口，有近四寸，超过炮身长度的三分之一，装载在专门的炮车上发射，声震如雷，弹丸大如拳头，但射程并不远，不足百步；另一种则是手持火器，却不是‘飞火枪’，而是铜制的筒状物，长约一尺，后又有用于持握的木柄。其中填装铁砂或是铁丸，用火药催发，三十步左右可洞穿甲耄
赵昺根据战报的描述，脑子中就出现了‘碗口筒’和‘手铳’两种武器，皆是金属身管火器出现时最原始的形式，以火绳点火发射，不可避免的出现了射程短，精度差，装填速度慢等诸多的缺点。它们使用起来也有很大不同。通常火炮射出的是石弹或铁弹，有时也发射鹅卵石或金属子弹。它们开口宽大，炮身短，精度不会很高，所以适于大概五十步以内的近战。
另外这支部队虽装备了武器，但是并非是单一兵种，其后有弓弩手和长枪手辅助，协同作战。交战时火炮先行开火，然后是弓弩发射，接近后则发射手铳，最后则是以冷兵器作战。火器先行，然后是传统中程武器，最后是近战武器的战术是冷热兵器交替时代的标准战术，而这也是武器史发展的正确途径。即便如此还是让赵昺吃了一惊，自己的到来确实影响了历史的进程，让蒙元提前近百年掌握了火器制造技术和冷热兵器混编战术。
可赵昺想想也正常，自己的到来将火器战争提前了好几百年，无论是威远炮，还是燧发枪都应在近代才出现的。而自己的提前介入，也变相的刺激了技术的革新。蒙元也是个热爱学习的民族，在与宋金的战争中，便接触到了热兵器，并在与自己的战争中屡战屡败，不可能不谋求制造热兵器。
仿制当然是最便捷的途径，虽然赵昺在制造火药及枪炮之初就严格保密制度，每个工序都是单独制造，以便使工匠们无法熟知每一道工序，要求士兵妥善保护武器，在战斗中不能将武器遗留在战场，非常情况下也要先销毁武器。可随着大规模的生产和列装，参与其中的人越来越多，人数不下几十万，火器上的一些秘密不可避免的会泄露。
不过科技树不是那么好攀的，这是一个庞大的系统工程，没有赵昺这么个开挂的人物指点，蒙元的工匠们想要仿制燧发枪和火炮岂是那么容易。首先他们没有火药的配方，造不出大威力的火药；其次，他们不明白武器的原理，无法独立进行设计；再有，他们缺少生产设备和技术，也造不出可用的金属材料。
因而蒙元工匠们想要仿制出当下宋军使用的火器是极为困难的，因此即使有了样品，也只能造出‘阉割’版的火器，威力和性能都与宋军装备的火器相差甚远。可为了能够用于实战，也只能又创造性的采用冷兵器和热兵器混装的战术。而都哥部在与宋军的战斗中，被火器打成了惊弓之鸟，听到炮声便也自乱了阵脚，赵昺估计这才是其兵败的原因，若是其真的舍命一战，在兵力占优的情况下谁胜谁负就不一定了。
即便这支蒙元突然出世的‘神军’依然有着忠孝军的战力，赵昺也并不担心，自己手中同样有亲卫旅、侍卫营、事务局行动队这等全能部队，再扩大些陆战旅、山地旅的战力也皆不逊于其。且在己方全面换装火器的时代，即便单兵及分队作战能力再强也无法与火器抗衡，更无法影响整个战局的走向。要担心只是他们针对交通和后勤补给线的破坏，及针对军将和部队的袭击作战。
因此蒙元火器部队的出现并没有能干扰赵昺的决心，但都哥军的失败使得夺取宿州的计划落空，为兵进应府增加了困难。且西路敌军的进军速度也超过了他的预想，因此在议定徐州作战计划后，赵孟锦立刻返回，兵发下邳，倪亮率部前往宿州，迎战来援敌军……
在赵昺雄心勃勃的准备进军中原之时，远在大都的真金却是心乱如麻，悲愤、无奈充斥着他的胸口，却无计可施，只能将满腔怒火发泄到满屋的摆设上，将大殿砸的一片狼藉。为了保卫京畿，阻止南朝军队北上，真金在调动侍卫亲军南下的同时，又欲调动草原上的宗王军南下。一则填补侍卫亲军调离后，京畿地区的兵力空虚；一则策应南下的侍卫亲军，以备完全。
但是真金他下旨后，宗王军却不听调，当然也非强力抗旨，而是向他大倒苦水，称草原又遭受寒灾，战马和牲畜大批死亡，族民们无力置备战马和兵器，请求拨付粮食和赐下钱帛。总之，就是钱闹的。可真金现在是真的没钱了，为侍卫亲军南下，他几乎已是倾尽朝廷所有了。
不过宗王们提出的理由也让真金无法辩驳，因为他也清楚本朝兵制其实类似于唐代府兵制度，蒙古兵需要自备兵器、盔甲、马匹等，然而却没有唐朝府兵分配的田地也没有军饷。所以普通蒙古兵参与战争更加类似于做生意，自己预先投资，通过战利品来收回投资赚取利润。
可在蒙古贵族眼里，普通蒙古人只是相当于依附于自己自负盈亏的股东，他们的生活过的怎么样，全在于他们自己，并不会太多从整个蒙古民族的角度来考虑普通蒙古饶利益。在蒙古西征时期，作为征召兵，普通蒙古人必须要参与战争，而很多贫穷的蒙古人为了筹集装备甚至不得不卖儿卖女。
且为了保持龙兴之地的稳定，元朝几乎每年都要赈济留守族民。库里台大会的主要王公们也留守草原，为了稳定这些王公贵族，建立‘赐赉制度’，赐赉有诸多种，如登极、亲政、万寿、徽号、配享、升祔、册立、军功、婚丧等等，可失去江南后税赋大减，已经是拖欠许多了……
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