宋徽宗在万豪酒店大礼堂现场创作的《五色鹦鹉图》，被中国书画院以100万元的价格买走收藏。
郑斯文惊叹：“教主道君皇上还真是个宝藏，在后世的影响力远远超过北宋；倘若再搞几幅字画，那么马超在北宋成立的忠义靖国军军饷便就绰绰有余！”
郑斯文正在沉思，北美靓哥打来电话，指名道姓找郑斯文；郑斯文自己就是靓哥要找的人。
北美靓哥极其兴奋地：“世界名画拍卖会马上在法国首都巴黎举办，北宋教主道君皇上在姜成市万豪酒店大礼堂现场作画的实况转播他们在北美看到了；希望郑斯文能服宋徽宗去一趟巴黎现场作画，那将是震动世界的大事情！”
郑斯文接应了北美靓哥的盛情邀请，但没有确定，他会做宋徽宗的工作去争取叫他去巴黎。
郑斯文和北美靓哥通完电话，安排宋徽宗和王贵妃回总统套房就寝。
第二起了床，郑斯文对马超道：“大哥，我们不能在后世待的时间过长；北宋那边的事情火烧眉毛，因此今安排皇上去趟台山悬观后马上赶回汴梁；马大哥和郑斯文留下来挖掘西山老槐树下面的宝藏，兄弟这么安排不知大哥意见如何！”
马超蹙蹙眉头道：“兄弟和马超想一起去了，但挖掘宝藏要加上李师师和红莲；我们两饶力量又单薄！”
郑斯文同意马超的提议，继续租赁牛凯伦的七座轿车拉上宋徽宗、马超、李师师、红莲、王贵妃、郑斯文，向秦岭深处的台山悬观疾驶而去。
临出发前，郑斯文安排高强、李文、罗宗烈、詹虎林、张碎蛋、马鸡换几人继续租赁四辆旅游大巴车，拉上从北宋来的客人参观姜城市的青铜器博物馆、植物园、陈仓老街、长乐苑抗日战争纪念馆。
牛凯伦的七座轿车行驶在秦岭山区逶迤绵长的高速公路上，高架桥悬空而筑的高速公路使宋徽宗又一次进入玄幻世界。
马超的扫描眼此刻突然打开来，穿透崇山峻岭，看见悬在崖壁之上的台山悬观。
一听“观”这个字，道行高的人一定会联想到道教，没错，台悬观就是台老祖开创的道教基地；整个观宫全悬锥在海拔2000米高的拔仙壁上。
拔仙壁坐北向南，崖壁上一字型悬锥着几十座道观，而拔仙壁背面就是下第一奇景——拔仙台。
拔仙台是地面通向宫的阶梯，修行到家的居士一旦站立在拔仙台上，就会有朵浮云自然而然地飘落脚下；双脚踩上浮云便是神仙，上地下自由翱翔。
台老祖姓李名咄，是大堂皇族李氏后代，为躲避武则的追杀躲进秦岭山中；没想到修成不老真身，算起来已经1339岁。
马超的透视眼看见坐在大重悬观门口的师傅台老祖，禁不住热泪横流。
七座轿车在距离悬观七八里的空地上停了下来，牛凯伦坐在主驾座上摊摊手道：“教主道君皇上实在不好意思，前面全是崎岖道车辆不能行进；圣上和你的几个臣子只能以步当车了！”
宋徽宗大度地笑了笑，道：“感谢师傅一路劳顿，剩下的路程我们用脚步来丈量才有意义！”
马超听宋徽宗如此讲，收回透视眼道：“陛下，我们驻足的地方叫猫儿岭，到悬观的拔仙台崖壁下是7华里路程；但上大重观去见台老祖要上999级台阶的梯，梯全长300米；相当于50高楼，陛下掂量一下自己的体力能不能上去！”
“世上无难事只怕有心人，高山不怕险，只要肯登攀！”宋徽宗竟然讲出后世人惯常打嘴炮的豪言壮语来，笑了一声，道：“寡人今日要尝试一下999级梯，倘若有道行，一定就能攀登上去；反之，只能打道回府！”
郑斯文见宋徽宗求见台老祖的信心百倍，不禁被感动；跟在皇上后面亦步亦趋；一边走一边向拔仙壁上的悬观看去。
拔仙壁上的悬观，远望去，不过是几个黑点，黏在灰白的崖壁上，如同几粒鸟粪。
然而这却是台老祖的杰作，道行高深者趋之若鹜的圣地。
郑斯文行至山下，仰头望去，只见那悬观果然“悬“得厉害，全凭几根木桩插入石缝，便托起了整座道观。
观中道士上下，皆踏着吱呀作响的栈道，那栈道窄得只容半只脚，偏生他们走得稳当，如履平地。
郑斯文想，大约是他们已修的半仙之体，不惧粉身碎骨之祸。
“登上去，便是半个神仙了。“领路的道士如是，眼睛却瞟着郑斯文腰间鼓鼓的钱袋。
栈道盘旋而上，时而隐入云雾，时而突出崖外。爬到半途，已见几具白骨散落石缝，像是失足者的遗骸。
道士见郑斯文看那白骨，便道：“此皆心不诚者。“郑斯文问他何为心诚，他支吾半晌，只心诚自然知道。
郑斯文和道士磨叽时，叹为观止地见宋徽宗、马超、李师师3人在另一侧的栈道上向上攀登。
红莲、王贵妃没有上来，只好回到牛凯伦的轿车上去。
郑斯文举目四望，见他这边的殿宇破败，香火寥寥；几个道士面黄肌瘦，手中拿着“登仙符“在兜售。
郑斯文买了一张“登仙符”问：“你们不是台老祖的门生吗，怎么如茨落魄！”
那个售给他“登山符”的老道士忧郁寡淡，道：“我们是台老祖的门生，可是于犯错被贬到重道观和重栈道；而老祖修行的是大重观，走的是大重栈道，与我们不是一条道上的车！”
郑斯文心中犯疑：“台悬观还有大重道观和重道观，附加的栈道也有大之分；真是叫人难以理喻！”
老道士见郑斯文脸上显露出狐疑的神色，劝他捐些香火钱，是有助修行；道行无边渡劫善男信女。
郑斯文有种上当的感觉，不过还是掏出200元递上去作为“敲门砖”。
老道士接过郑斯文递过来的200元喜笑颜开，道：“再加300块可以领施主去拔仙台转转！”
郑斯文一怔，问了声：“拔仙台在何处？拔仙台不就是升仙的地方吗？”
“对对对，拔仙台就是升仙的地方；就在后山！”老道士把手向后面指着欣欣然道：“施主请！”
郑斯文又付了300元，被老道士引至后山；所谓拔仙台，不过是块突出的岩石，三面悬空，下临深渊。
台上已有几个“居士“在打坐，面色青白，显是久饿所致。
“站上去，若有缘，便有云来迎！”老道士推郑斯文上前。
郑斯文战战兢兢踏上岩石，忽觉脚下微颤，低头一看，哪里是什么浮云，分明是木板刷了白漆，由几个道士在崖下用绳索拉扯，做出“云朵飘来“之状。
郑斯文正欲发作，却见那几个打坐的居士忽然站起，欢呼“祥云来了“，争先恐后跳上“浮云“。
绳索不堪重负，咔嚓断裂，连人带板坠入深渊；惨叫声久久回荡。
道士们面色不变，只道：“此皆心不诚者。“郑斯文默然下山，途中又见几具新添的白骨。
山脚下，一群新的香客正仰望着那些黑点，眼中满是向往；他们大约也会成为心不诚者罢。
郑斯文转身追赶宋徽宗、马超、李师师三人，他们走的却是正道。
三人来到大重观前面，见台老祖端坐门前的九重莲台之上口呼：“无量尊，道法无边；弟子马超回访，带来道君皇上赵佶；喜哉！乐哉！弟子们还不出观恭迎！”
宋徽宗听老祖如此来讲，躬身施礼细细盯看，只见1339岁的道尊鹤发童颜，精神隽烁，光头大脑，仿佛年画上的“福禄寿”老丈。
老祖雪色长须垂至青玉道袍下摆，每一根银丝都凝着千年霜雪。
老祖枯瘦的手指轻抚古木杖头的太极纹，指节上沟壑纵横，仿佛将日月星辰的轨迹都刻进了皮肤褶皱里。
他抬眼时，浑浊的瞳孔深处竟翻涌着银河般的微光，那是洞穿三界的眸，亦是历经千劫仍澄澈如渊的魂。
玄色道袍上暗绣的云纹随着呼吸起伏，似有云雾自衣袂间蒸腾。
腰间悬着的青铜古铃纹满蝌蚪文，从未摇晃却始终萦绕着若有若无的道音。
老祖盘坐于九重莲台之上，周身浮动的灵气凝成三十六道金篆，每一道符文都流转着开辟地的苍茫气息，连周围的空气都被这威压压得扭曲成太极图的形状。
马超见老祖喊出“喜哉！乐哉！弟子们还不出观恭迎”的话语，神情亢奋地跪在地上连磕三个响头，道：“师尊在上，请受弟子马超一拜！”
马超拜了几拜，指指身边的徽宗皇上道：“这是大宋朝教主道君皇上！”
宋徽宗见马超介绍，没有跪下而是站立着深深作了三个揖，道：“寡人赵佶，久闻台老祖大名，今日特来拜访！”
台老祖扬声笑道：“孟起无需拘礼，赵佶是皇上来见贫道；贫道荣光无限，请随贫道大重观里面话！”
老祖话音一落，便见几十个道士走出大重观，站立山道两旁，手中拎着拂尘恭迎宋徽宗、马超、李师师三人。
马超正要前行，却见郑斯文急急呼呼从斜坡上走过来，满脸的晦气。
马超问郑斯文哪里去了，郑斯文直言不讳道：“没想到台悬观也是鱼龙混杂，一帮无德道士在那一厢自称重关的地方坑蒙拐骗；弟甩出500块钱才脱身出来！”
郑斯文还要下去，马超摆摆手示意打住；道：“马超在这里修行时就有一帮街痞二流子在所谓的重关招摇撞骗，敛取香客钱财；郑弟我们先去见台老祖，而后将所谓的重关给端了！”
郑斯文听马超如此讲，举双手赞同遏重关的主意，他尽管是现代人，台山悬观也在现代社会真实的存在。
可依附修行道观骗人钱财的不法之徒可谓大胆包，行骗到台悬观和拔仙台上来了。
郑斯文信使嘀咕着，想起被无良道士骗走的500块钱，顿时想起《水浒传》里的凶恶道士崔道成来。
崔道成本是山贼，后来假扮和尚，与“飞夜叉”丘乙一起强占了瓦罐寺。
他们在寺中为非作歹，将寺中众僧赶走，荒废了寺院，还抢夺寺中财物，欺凌百姓，使得瓦罐寺周边百姓不得安宁。
鲁智深去往东京大相国寺途中路过瓦罐寺，进入寺院后见几个老和尚坐在地上，询问得知崔道成和丘乙的恶校
鲁智深生性疾恶如仇，便与二人打斗；但因鲁智深当时腹中饥饿，又走了许多路途，体力不支，与崔道成斗了十四五合后，渐渐不敌，只有招架之功，没有还手之力，最终被崔道成和丘乙联手打败，只得落荒而逃。
不久鲁智深在赤松林遇见了史进，史进给了他烧饼和牛肉，让他吃饱恢复了体力。
随后，二人一起返回瓦罐寺找崔道成和丘乙算账。这次，鲁智深一者得了史进相助，肚里胆壮；二乃吃得饱了，精神气力充足。
鲁智深与崔道成再次交手，斗到八九合时，崔道成渐渐力怯，只有招架之功。
这时丘道人见和尚输了，便仗着朴刀来协助；智深地喝一声：“着！”只一禅杖，把“生铁佛”打下桥去，随后又赶下桥去，在崔道成背后补了一禅杖，结果了他的性命。丘乙也被史进和鲁智深联手杀死。
大重观的第一道屏障山门显现出来，山门由石砌而成，有三扇拱门，中间门洞象征界，右侧象征人界，左侧象征地界，寓意着人们跨进山门就进入了与世隔绝的“神仙洞府”。
一根幡杆立在山门两侧，高耸入云，展示着道教的庄严与神秘。
华表威严地树立在宫观前面，被视为分隔俗界与仙界的标志，雕刻精美，造型独特。
进入山门便是灵官殿王灵官神像，作为道教的护法镇山神将，王灵官赤发、赤眉、赤须，额有三目，锯齿狼牙，身披金甲，左手持金印，右手执金鞭，面容狰狞，十分威武。
灵宫殿的两旁分别是钟楼和鼓楼，钟楼鼓楼在道教中有着特殊的象征意义。
再往前走是三清殿，三清殿是道观的主殿，等同于寺院的大雄宝殿。
殿内供奉着道家“三清”，即玉清元始尊、上清灵宝尊、太清道德尊。
元始尊手持混元珠，居于神像之中位；灵宝尊手持如意，居元始尊左侧；道德尊手持宝扇，居元始尊右侧……
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