其实，吴承恩在《西游记》?书中，对五??体进?了特别的肯定，并多次以五?中的?、?、?、?、?来代替五?的称谓，?五?对应五?的法也不是笔者独创，相信已经有很多?提出过这个命题，但是虽然许多?都认可取经五?对应五?属性，具体到每个?对应哪个属性，却?众纷纭，意见不能统?。有?孙悟空对应“?”，有?唐僧对应“?”；有?猪?戒对应“?”，也有???龙对应“?”；有?沙和尚对应“?”，还有?唐僧对应“?”。
对应什么，笔者也有不同看法。
?先，孙悟空、猪?戒和沙和尚的属性是?较好确定的，但从《西游记》?书的回?中就可以看出来。第三??回的回?为“平顶?功曹传信，莲花洞?母逢灾”，这?回中，孙悟空让猪?戒去探路，结果猪?戒点?背，被银??王给抓了，绑在莲花洞中，所以这?的“?母”指的就是猪?戒，同样提到“?母”的还有第四??回“?猿遭?败，?母被魔擒”，这?次是猪?戒被红孩?擒住；第七?六回“?神居舍魔归性，?母同降怪体真”，猪?戒被狮驼岭三妖擒住。根据这些回?，可以明确?误地确定“?母”就是指猪?戒。
确定了猪?戒之后，孙悟空也就好确定了，第三??回“婴?问母知邪正，??参?见假真”讲孙悟空和猪?戒去乌鸡国御花园打捞国王的?体；第四?七回“圣僧夜阻通?，??垂慈救?童”讲孙悟空和猪?戒变成童男童?计骗灵感?王；第??六回“?母助威征怪物，?公施法灭妖邪”，这?回讲的是猪?戒和孙悟空除掉花?豹?精。既然“?母”是猪?戒了，那“?公”必然就是孙悟空。
孙悟空是“?公”，猪?戒是“?母”，那沙僧呢？
沙僧也好确定，第??九回“黄狮精虚设钉耙宴，???计闹豹头?”讲的就是孙悟空、猪?戒、沙和尚三?去豹头?索要??兵器的故事，所以“?”就是沙僧。
孙悟空对于“?”，猪?戒对应“?”，沙和尚对应“?”，这本是毫?疑问的，但是有?却提出了另?种观点，“?母”不是“?”，?是“?之母”，什么是?之母？?之母就是?的出处，五?相?中???，所以?之母是“?”，即猪?戒
是“?”??“?”。
这个观点就是?稽之谈了，将“?母”解释为“?之母”毫?根据，如果这个法也成?的话，那么“?公”就是“?之公”了，?孙悟空就是“?”了，不过笔者想问，母的可以?，难道公的也可以?？
如果仅凭这些回?难以确定，那笔者还可以举出?个例证，在原着第六??回，孙悟空和猪?戒?战?魔王时，猪?戒:“??在亥配为猪, 牵转??归?类。申下??却是猴,?刑?克多和?。”听这话的多么明?，“??在亥配为猪”，“申下??却是猴”，猪?戒就是“?”，孙悟空就是“?”，?沙和尚也就是“?”了。
实际上，除了这些吴承恩写出来的明线证据，笔者还能找出?些暗线证据来证明孙、猪、沙的属性到底是什么。
?先是出处。孙悟空怎么出?的？??猴。孙悟空就是?猴，??不分，?就是?；猪?戒出?福陵?云栈洞，云栈洞之“栈”为“?”；沙和尚出?流沙河，“流沙”者，“?”也。
其次是五?相克，猪?戒被孙悟空收服，正是“?克?”；沙和尚被?吒降服，正是“?克?”。
上述种种考证，总能证明孙、猪、沙的五?属性了吧。
其实，这三?的属性好确定，唐僧和?龙马的却并不好确定，因为书中并没有对这两?明，所以只能靠推断。
?先是出处，唐僧出?南瞻部洲的?唐，南为?；??龙出?西海，皈依时在鹰愁涧，两处都是?。
第?是五?相克，?克?，孙悟空最怕唐僧；?克?，??煎熬，故唐僧和??龙须臾不能相离。
第三是性格，??常形，?唐僧?个伺候不住就发飙，喜怒也?常；上善若?，?善利万物?不争，??龙在取经团队中属于最低调者，也是最不争者，不争功，不争宠，不争地位。
综上所述，笔者的论调就是唐僧属?，孙悟空属金，猪八戒属木，沙和尚属土，白龙属水。
另外，《西游记》中对唐僧师徒与五行关系交待得比较清楚的有两处：
一是当孙悟空收降猪八戒后，有一首诗：“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。一主一宾无间隔，三交三合有玄微。性情并喜贞元聚，同证西方话不违。”
二是第二十二回中，木叉奉观世音菩萨之命去收沙僧时的一首诗，诗曰：“五行匹配合真，认得从前旧主人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。”
在回目中，也有类似表述：
如第四十七回“圣僧夜阻通水，金木垂慈救童。”金、木指孙悟空和猪八式变成童男童女去捉拿妖怪；再比如第八十九回“黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山。”金、木、土分别为孙悟空、猪八式和沙和尚去豹头山取回自己的兵器。
因此，金为孙悟空、木为猪八戒、土为沙和尚，基本能确定了。
剩下就是唐僧和白龙马。
可是，一旦引入五行生克理论，事情就变得复杂了。因为可以按相克，确定唐僧属火，我们也可以按相生，确定唐僧属水。因为有了金的护持，才获得了最强有力的保障，才能够一路西去；离开了金，水就寸步难校 既然五行生克理论不能区分，就会再增加一个区分维度，那就是八卦。
唐僧和白龙马，谁火谁水？
看八卦组合。 火为离，水为坎。火在水上，未济卦；水在火上，既济卦。
唐僧骑在龙马上，水在上而火在下，正应了职水火既济”的卦象，才能有所成就。若是火在上水在下，为“火水未济”卦象，意指事业未竟，与取经故事不符。 因此，唐僧为水，白龙为火。
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