在主屋的后面，有一抹绿色越过了房顶。
唐杏看着奇怪，径直走到了屋后。
一棵柳树，生机勃勃，长得无比壮实，整个院子里，就这么一个活物，这点倒是稀奇。
唐杏看着这树，想来，这就是那风水先生，让人在屋后栽种的了。
“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽‘鬼拍手’。”
这是民间的一种禁忌。
院前不栽桑树，是因为“桑”与“丧”同音，出门见桑（丧），唯恐不及。
后不栽柳的法不一，一是与殡葬死人有关，因为丧杖、招魂幡等，大多是用柳木做的，坟墓后面又要栽种柳树做摇钱树或者墓树，所以柳树也容易让人联想到丧事，不大吉利。
另一种法，则是柳树不结耔，若栽于房后、院后，还恐妨害，寓意无子嗣后代。
至于‘鬼拍手’，指代杨树，风吹过杨树，会产生“哗啦啦”的响声，就像鬼拍手，还有的，杨树会招来鬼魅，也是不吉利的。
不过，对于庭院中该栽什么，不该栽什么，各地的法不一，至今也没什么科学依据来证实这些风俗。只是，古时候，人们还是比较迷信这些东西的，所以，不管这风水先生学没学到位，应该都不会犯这些忌讳。
色渐渐暗了下来，唐杏发现，这个世界的时间是十分混乱的，色的明暗与时间并没有太大的联系，白不一定是白，黑夜也不一定是黑夜。
她进入这个世界已经不知道过去了多久，但在这里，她感觉不到疲累，那顿包子下肚之后，唐杏估摸着至少也得过去了七八个时，但此刻，她没有饥饿的感觉。
不知什么时候，这里开始起了风，风吹过那柳树，也发出了“哗啦啦”的声音。
这主屋的后面，有一处很大的空地，除了紧挨着屋后种了一棵柳树外，其他的地方空空荡荡的，没有任何花草树木。
色不明不暗，正对着主屋的墙上，又映出了一些影子，就像此前在岛上的古城看到的情形一样，凭空出现。
唐杏盯着那面墙，在有些发黄的墙面上，出现了一些动物的身影，那些动物身上似乎还驮着什么东西。
墙面上的动物，看上去体型庞大，头上长着角，四肢和脖颈都十分粗壮，看身形像是鹿，唐杏估摸着，这面墙要是按照一比一映出来的影子，这动物体长至少得有两米。
但她一不懂历史，二不懂生物，对于东晋时期有哪些动物形似这些，唐杏也不清楚。
那动物身上驮着的，好像是什么行李或者包裹，看上去重量不轻。
唐杏问道：“嫣红，看得出来，那是什么动物吗？”
嫣红毫不犹豫地道：“是马鹿，我在郡守府里见过，郡守养了很多大的动物，有马鹿，有犀牛，还有象呢！”
唐杏听得啧啧称奇，没想到那个时候，还有人有这种爱好。不过能养得起这些动物的人，这家底得有多丰厚！
不过到马鹿，唐杏想到了一个传。这故事是唐杏爸爸讲给她的。
据，是她当时年纪，不好好睡觉，她爸爸就讲了这么一个吓饶故事，用来吓唬唐杏的。
相传，在古时候，大概是秦汉时期，有个地方，专门用鹿来运送尸体。
鹿，在中国古代，一直具有美好意义的象征。
之所以用鹿来运尸，一方面，是体现死者的地位，因为鹿一般是用于狩猎活动，而狩猎活动，大多只有王公贵族才能参与，另一方面，鹿寓意着吉祥、幸福和长寿，这也是家人寄托哀思的一种方式。
可是，在魏晋时期，出现了一种奇怪的现象。
众所周知，魏晋南北朝时，是极度黑暗的一段历史，那个时候，政权更迭频繁，战乱不止，社会动荡不安。各方势力相互征伐，战争频繁爆发。
当时的刑罚制度也极为严酷，许多政权为了维护统治，采用了各种残忍的刑罚手段。车裂、凌迟等酷刑被广泛使用。
长期的战乱和社会动荡严重破坏了农业生产，导致粮食短缺，饥荒频繁发生。
在饥荒时期，人们为了生存，甚至出现了人相食的悲惨景象。许多家庭为了活下去，不得不卖掉自己的子女，或者在极端情况下，发生亲人相食的悲剧。
这些死于非命的人，往往怨气极大，但由于数量庞大，不可能依靠术士的力量来一一消除，于是便有人建议道，用鹿来运送尸体。
鹿，是纯阳之物，利用鹿的阳气，来压制鬼魂的阴气，怨气便会大大减弱。
尤其是马鹿，体型巨大，蕴含的阳气充足，被当做运尸的首选，这一现象叫做驮尸。
可，驮尸这种事情，一般只有晚上才会发生，据，是为了避人耳目，也有法，是可以借助阴兵的力量，用来震慑那些鬼魂。
只是，运送尸体，不能没有人看管。通常情况下，一个驮尸队伍，会有六到八头马鹿，每匹马鹿上，能驮运五到八具尸体，看管鹿队的领队，则是精心挑选出来的喂养人。
但不知为何，这些人，每送一次尸体，身体就会元气大伤，不出三次，必定丧命。
因此，那个时候，会有人吓唬孩子：“再不睡觉，就把你抓去送尸！”
唐杏想到了这个故事，再去看那面墙，便发现走在队首的是一个人，而每匹马鹿之间都有绳子相连。想来这个故事是真的了。
但，如果这些画面是真实发生过的，那这些尸体被送去了何地？这些尸体又来自哪里？郡守府吗？
唐杏问道：“嫣红，你在武陵城待着的时候，有没有听到有关郡守的传闻？比较特别的？”
嫣红道：“奇怪的传闻没有，不过郡守是个善人，武陵城里有许多乞丐，郡守大人会定期发放粮食给他们，还教给他们怎么种地，怎么做生意。听，他还会给愿意离开武陵的人一些盘缠，帮他们找其他的出路。所以，武陵城好多年，乞丐都没有多少！”
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