在元妃对各个体系的剖析中，禅银纱可以是收获极大
第一次知晓了神道的玄妙，同时也了解了‘文道’这种曾经耳闻过的超凡体系。
在此之前，她只听过道术和武功这两条超凡之路，根本就想不到还有其他道路能够通向彼岸——这两种截然不同的体系，让她大开眼界！
“神道……文道……不知道还有没有其他不同的道路？”禅银纱心中忽然闪过这样一个念头。
可是很快，这个念头就被她按了下去：“这怎么可能呢？能出现两条新的道路，就已经很不容易了，怎么可能还有其他的修行体系？”
按下自己这个胡思乱想的念头后，禅银纱专心致志的听着元妃的阐述。
刚开始，主要还是元妃在讲，大家都在听她。等到了后面继续深入，就不只是元妃一个人在讲了。
洪易、陆鹤年、白子岳都加入了进来，每个人都在畅所欲言，向其他人阐述着自己对修行道路的理解。
这是一场不同体系之间的理念碰撞！
讲到兴起处，白子岳甚至把自己的《先真一元罡道书》，也拿来加入了讨论。
“子岳兄都如此大方了，那我也不能落于人后了！”看到白子岳的举动，元妃也干脆把自创的《百花真灵图卷》也拿来加入讨论。
洪易和陆鹤年都知道炼气之道的存在，所以对此没有感到惊讶。但是，禅银纱是第一次见识到这种全新的修炼体系，整个人都傻了：“这下究竟有几种修行体系？”
刚才满以为没有新的道路了，没想到白子岳和元妃竟然拿出了新的修炼体系。
禅银纱细数刚才听元妃阐述时所提到的体系：“道术，武功先不，文道和神道我刚才听你们了，这炼气体系又是怎么回事？”
她是百思不得其解：什么时候，这不同的修行体系，竟也成了烂大街的了，这么一个接一个冒了出来？
面对禅银纱的惊讶，白子岳当即便笑了起来，和她解释了一下炼气体系的奥妙。
听过白子岳的解释后，禅银纱很快便明白了‘炼气’的玄妙之处：相比于神道和文道，‘炼气’这条道路和道术、武功一样从自身出发，本身便是对道术和武功两条路的补充。
这条道路的根本，就在于‘气’之一字！
明白了这一点，再去看‘炼气’体系，很轻松就能理解‘炼气’之奥妙了。
不过，就像是一只手伸出来，都会有不同的长短。同一个体系之下，因为理念不同，认知不同，会产生不少差异。
就比如洪易的《过去弥陀经》，和白子岳的《巨灵罡道书》，虽然在本质上都是道术，但在一些修行理念上，就有明显的差别。
禅银纱听着白子岳和元妃讲述各自的炼气功法，一下子就听出了其中的差异。
《先真一元罡道书》修行层次分为：炼己筑基，采药归壶，去矿留金，灵丹入鼎，长养圣胎，婴儿现形，移神内院，真空炼形，道果圆成这九步。
从这些名字上来看，就能看得出来白子岳对炼气之道的理解。
而《百花真灵图卷》的修行层次划分，比起《先真一元罡道书》要简单粗暴了许多，只有炼气一个称呼。
可是，《百花图卷》内里的修行方式，却一点也不比《元罡道书》要简单，真气九炼，化而为道，修行路途之难度，比之《元罡道书》要高出许多。
虽然两者的划分方式不一样，但是通过他们大略的讲述，其他人很快就能明白两者之间的差异。
白子岳的《先真一元罡道书》走的是精纯唯一之道，讲究万化归一，博采众长而归于一道的路子。
元妃的《百花真灵图卷》就与《元罡道书》截然不同，走的是兼容包并之道，讲究的是万化万方，穷极万化之变。
听着白子岳两饶讲述，洪易不禁发出了如此感叹：“看来，炼气之道内部的差别，比起道术上的差别还要大啊！”
“差别大不要紧，走到最后其实都是殊途同归！”陆鹤年笑着道。
正着话时，这句话仿佛激发了心中灵感，陆鹤年突发奇想的对众人道：“起来，这些道路虽然都各自不同，但其中也有一些相通的地方，我们何不尝试糅合不同道路的修行方式呢？”
“糅合不同道路的修行方式？”听到陆鹤年的突发奇想，元妃和白子岳不由面面相觑。
“不错，糅合不同道路的修行方式，彼此之间取长补短，不定能够找到超脱纪元轮回的机缘，找到通往彼岸的道路呢？”
“你们想，单修神魂能成阳神，修炼肉身能成粉碎真空，神道修行能成上神，文道修行能成至圣，炼气修行能成大道，这些路途似乎彼此之间也不会相互影响，但我们精力有限，终究难以兼顾，所以何不将这些道路糅合起来，最终做到齐头并进呢？”
这个想法实在是太过疯狂，有些超乎他们的想象。不仅是白子岳和元妃，就连禅银纱与洪易都为这个提议陷入了沉思。
不过，这个提议非常诱人，道路不同，哪怕他们也只能兼顾其中两三条，但也不能兼顾所有，终究会有所取舍。
若是能够糅合不同的道路，只要在修行的时候，捎带上其他的路途，不定就能做到齐头并进。
最终超脱纪元轮回的希望也将大大增加，不定能够找到一条通达‘彼岸’的路径也未可知！
想到这里，所有人都心动了。
可是，这其中的难度，可不是一般的大。
要知道，哪怕是同一个体系之间，因为不同理念造成的差别都已经不了，更何况是不同体系之间的差别了！
不过，这个提议的诱人之处便在这里，若是能做到将不同的修行道路揉合成为一体，不得真的能够找到通往永恒的道路。
想到这里，所有饶兴趣，都被陆鹤年的这个提议给勾了起来。
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