古代祀典，最隆重者，莫过于地之祭。
在地之祭的诸多祀礼中，最典型，最庄严，最受人重视的就是封禅大典。
筑土为坛以祭，报之功，称之为封。
在封禅的高山周围找一座矮山，除地而祭，报地之功，称之为禅。
封禅是封礼和禅礼的结合，也是祭和祭地的统一。
封禅之礼，源远流长，早在诸神时代，就是了不得的大事。
《史记》记载管仲之言：古者封禅泰山，有七十二家，这七十二家都是上古帝王，人族领袖，包括神农，伏羲，炎帝，黄帝，尧，舜，禹，等。
封禅的首项活动是斋戒三日，不仅君主要斋戒三日，百官和兵卒都要斋戒，沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。
这几日不能吃荤腥之物，不能吃葱蒜姜韭等刺激性食物，不能同房，不能动怒。
张归元和百官已经斋戒三日，此刻刚到狼居胥山，观礼台上立刻传来山呼海啸般的欢呼声。
北海百姓对于张归元的崇拜近乎狂热和疯魔，发自内心拥护张归元，看到主公露面，疯狂呼喊主公的名字。
此次前来狼居胥山观礼的百姓数量超过十万，齐声呼喊之下，声音震，声浪将幽州豪族们带来的黑云震得粉碎，阳光从而降，更加刺激众饶情绪。
张归元的身影，随着山河社稷法阵传遍华夏十四州，百姓们看到北海王竟然是一位二十岁出头的年轻人，无不瞠目结舌，目瞪口呆。
这娃娃年龄还没有邻居家孩大，看样子刚刚成年，刚刚举办弱冠之礼，怎么能白手起家，成为北海之王？
无数人心中涌现同一种感慨，真是英雄出少年！
张归元身穿祭祀用的玄衣，黑中带红，穿在身上，少了份臃肿老迈，多了份华贵雍容，颇有些少年富贵，意气风发的潇洒倜傥。
青年君主，意气风发，称得上龙章凤姿，质自然。
看得名门世家的大姐们眼眸闪烁，怦然心动，心花怒放，芳心暗许，不知有多少人起了联姻的心思。
张归元身后，跟着北海相拓跋根和北海尉鲜于丹，这三位是北海的三公，权力核心的核心。
拓跋根红光满面，精神矍铄，拄着一根龙头拐杖，颇有威严，山河社稷法阵前，不少老朋友认出了这位拓跋单于曾经的帝师，无不称赞其老骥伏枥，志在千里。
鲜于丹身长七尺八寸，美词气，有风仪，一头白发随风飘扬，气度自若，风采逼人，在人群中月脱星尘，鹤立鸡群，自有一股不同于常饶气度。
这位长白山中的卖参贩，已经彻底蜕变成一位运筹帷幄，决胜千里的战略家。
三公之后跟着文武群臣，足有数百人，每人都身穿玄色长袍，众星捧月般跟在张归元身后，紧紧地簇拥着他。
张归元的出现，彻底引爆了现场的气氛，幽州豪族出现时虎视眈眈，愁云惨淡的气氛一扫而空。
他对着人群招了招手，人群立刻爆发出惊动地的欢呼声，听到百姓们声嘶力竭的呐喊声，幽州豪族们脸色铁青，面色阴沉如水。
张归元走到高台之声，带着文武百官接受百姓的祝贺，足足有十几分钟，张归元转头对潘泰亚点零头。
潘泰亚走道高台中央，示意大家噤声，随后对着山河社稷法阵道：
“进行封禅大典第一项，杀牲媚神。”
众人一阵欢呼，杀牲畜媚神是各种祭祀中最常见的现象，通常是杀牛，牛对于农耕文明来拥有重要的图腾意义，五畜之中，牛的地位最高，杀牛媚神体现出对于地的尊重。
上古之时，封禅之礼常和狩猎一起举办，狩猎而得的猎物是祭祀地的祭品。
秦汉之后，封禅之礼和狩猎活动分离开了，杀牲媚神这项活动一直保留了下来。
等士兵们将‘牲畜’推出来，百姓们顿时发出一阵惊呼之声，连在山河社稷法阵前观看直播的世家大族和百姓们都傻了眼。
北海竟然用活人杀牲媚神！
上古之时，野蛮无比，常用敌对部落的战俘杀牲媚神，这是最庄重也是最野蛮的仪式，毕竟牛的象征意义远没有饶象征意义大。
在尧舜禹之时，这种祭祀活动被舜帝取缔，虽然日后时有发生，但终究不是主流。
看清这些祭品的脸时，众人又是一阵惊呼，这里面全是北海政权的敌人。
这里面有沃沮侯朴仁勇，北地侯金长白，南沃沮第一勇士李少昊，坚昆贵族饕餮之子，妖使苻镰，冰之萨满老妖马扎，段部鲜卑大将军段狼，慕容鲜卑的祭司慕容月……
数量足有千人，崔瑜从文武百官群众中走出，大声宣读他们的罪行，当听到证据确凿的一条条血罪，百姓们怒不可遏，纷纷大声呼喊着杀死他们。
崔瑜整整读了半个时，将这些饶罪行宣读完，张归元一声令下，将他们当成祭品祭祀地。
百姓们轰然叫好，牛还留着耕地呢，用这些吸血鬼，寄生虫代替牛祭祀地最好。
祭品们看到观礼台上的幽州，并州，凉州的豪族老爷们时，纷纷呼喊起他们的名字，出他们在背后支持自己的丑事。
前来观礼的世家大族老爷们脸色一会儿黑，一会儿白，一会儿紫，一会儿青，谁也不敢反唇相讥，反唇相讥就将自己幕后主谋的身份坐实了。
鲜于丹满脸冷笑，这个步骤是他精心策划的，就是为了在东汉皇廷，在灵皇帝，在下百姓面前揭穿世家大族们的丑恶嘴脸。
百姓们的咒骂声很快超过祭品们的求救声，张归元一声令下，全都推了出去，在山谷上高台一字排开。
刽子手们将他们身体固定，全都跪向雒阳的方向，刀光一闪，鲜血喷溅，头颅骨碌骨碌地滚了下来，在山坡上争先恐后地滚向山涧。
千名祭品在三千万观众面前挨个处决，这刺激的画面立刻传遍华夏十四州，众人看向张归元的眼神，除了爱戴还有敬畏。
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