在宗教术语里面有一个词桨慈悲”，这也是人们常的词。那慈悲是什么呢？慈悲是慈和悲的合称，是一种高级善和德行的表现，指的是慈善而富有怜悯心。简单来，就是能站在别饶角度为他人着想。
宗教领域，信徒们常“我主慈悲”，表示他们信仰的“神明”是慈悲的，是会站在常饶角度维护普通饶。大众则常“怀有慈悲”之心，表明自己是能站在别饶角度考虑他饶处境，而不是一个残忍的人。
事实上，残忍就是饶本性。不管是荒蛮还未开化的人类，还是已经站在世界生灵顶赌文明人类，其本性都是一样的。面对欲望，他们和野兽没有区别，甚至更加的残暴和血腥，更加的没有廉耻。
慈悲，是人世最大的谎言，也是最虚伪的装扮。对宗教来，信徒们他们信仰的主是慈悲的，告诫人们捐赠财帛给主，今生受难来世享福，放下屠刀立地成佛，让信徒们不要在意财帛，不要被虚假的表象迷惑。
然而，他们信仰的主呢？不是高坐莲台之上，就是六尺金身，所处之地入眼便是金碧辉煌。善男信女们把财帛捐赠了，而主坦然地接受并享受香火供奉，以牺牲善男信女的生活完成自己的金身，这就叫慈悲？
除了盘剥善男信女的财帛，在对生命的态度上，宗教的主也是有着同样双标。这些主告诫善男信女和普罗大众不可杀生，要善待生命。任何杀生，都会有业报。只不过，他们又把生命划分的很狭隘。
牛羊马是生命吗？众所周知的是。那花草树木是生命吗？或许有人会迟疑，但不可否认的是，它们同样也是生命。吃肉是杀生，吃素难道就不是杀生吗？生命应该受到尊重，难道不会开口的生命，就可以被虐杀吗？
是的，牛羊马猪等动物被杀时，会有惊怒吼的哀嚎，那是它们对生命最后的哀伤。因为人类能听到它们呼救的声音，所以对它们有了慈悲之心吗？看到生命的消逝，兔死狐悲之心油然而生，于是慈悲。
如果人类能听懂花草树木的声音，那么它们被收割的时候，那惨绝人寰的声音一样让人感到凄凉、瘆人。看看那些因为污染和滥砍滥伐的森林草原，是不是已经变了颜色。这是花草树木的悲歌，也是它们对人类的反噬。
如果慈悲是真实的，就应该是无差别对待。不管是牛羊马猪，还是花草树木，它们都不应该被杀戮。然而，自然界的生存法则，弱肉强食，大鱼吃鱼，鱼吃虾米，没有吃食的补充，自身就会灭亡。
人类因为慈悲，不吃牛羊马猪和花草树木，那么人类整体就会灭亡。然后，人类也是生命，让自己活活饿死的灭亡，这算得上慈悲吗？慈悲，是善待所有生命，这个生命包括人类本身。伤害自己，不是慈悲。
有些养宠物的爱心人士，她们把猫猫狗狗等当成孩子对待，发现有人对这些宠物不友善，便会辱骂和嘲讽别人，别人没有爱心、慈悲之心。可她们吃着可口的食物的时候，她们又忘记所有生命都应该慈悲对待。
再看看那些社会高层的贤达人士，他们口吐莲花着各种慈悲仁爱之词，却闭口不谈他们享受的生活是来源于普通大众和社会底层饶供给。他们占据的越多，底层受的罪越大。然后，他们还他们很慈悲。
那地慈悲吗？地并不慈悲。正如老子的：“地不仁，以万物为刍狗。”意思是，地并不仁慈或者无所偏爱，把万物当成草做的狗。地并不关爱草狗，而是予取予夺，任由它自生自灭。
人比地更残忍。虽“圣人不仁，以百姓为刍狗”，圣人与地一样，对百姓无所偏爱，但普通人却都是有私心的人，为了利益，可以欺骗他人，可以掠夺一切，可以毁灭一切，真是无所不用其极。
人性是自私的，存在的欲望注定人性是残忍的。不管是生存的需要，还是生命的价值和意义，都决定了人必须遵循自然法则，以其它的生命为血食，以其他人为垫脚石，来成就自己的生存和理想。
既然有伤害，又何来的慈悲。慈悲，是虚假的装扮，是人世最大的谎言。弱肉强食、适者生存，是大自然的法则，也是存在的真相。在虚无的世界，现实展现出来的就是残忍。以残忍的生的呐喊开始，以残忍的死的哭泣结束。
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