现代社会，评价一个人好不好，常用“有没有道德”来作为评判标准。有道德的人，受人尊重；没有道德的人，被人唾弃。道德成为高尚的标准，成为行为的准则，成为一个人品质的照妖镜。
道德，是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德的存在，往往是在社会群体中体现，单个人就不存在所谓的道德。只有个体的行为对他饶存在造成影响，道德才体现出来。
道德，并没有强制性，主要是通过社会的或者一定阶级的舆论，对社会生活起约束作用。所以，即便他人做错了事或者违背晾德规范，也不会受到处罚，只是需要面对大众道德上的谴责和指指点点。
道德是在社会演化发展的过程中形成的一种规范，然而这个规范并非对人性本真的完全顺应，反而对人性本真存在着某些限制。在道德规范中，行为并非决定对错的关键，普世的道德才是最高判断。
只不过，道德并非法律制度，在某些方面比制度更宽泛，同时也更缺乏约束力。比如排队插队，这属于道德的范畴，会被大众谴责，但并不受到法律制度的约束。道德本身没有约束力，靠的是自觉。
自觉是个体的行为，道德面对的则是社会群体。个体行为不影响群体行为，就是道德的体现方式。从另一方面来，让社会井然有序，靠道德是不能达成的，需要的是有约束力的规则制度。
如果每个人都能遵循社会和自然规则，自然就没有什么需要道德去约束的。红灯停绿灯行的规则，没有人违反，自然就很少有交通事故发生。按规定排队的事，不去插队，生产生活秩序自然不会变乱。
星体在既定的轨道上运行，自然不会与其它物体发生相撞。如果脱离了既定的轨道，星体相撞就在所难免。打乱或破坏秩序，必然会造成难以估量的后果。只有都遵守规则，世界才能和谐共生。
老子，人法地，地法，法道，道法自然。意思是，饶行为规范效法地的行为规范，地的行为规范效法的行为规范，的行为规范效法道的行为规范，道以自身的行为规范为规范。
道的行为规范是什么？就是大自然的本身规律。干了要下雨，雨多要放晴，渴了要喝水，饿了要吃饭，累了要休息，太阳东升西落，水往低处流，这些都是大自然的规则，它并不依托道德而存在。
没有道德，规则还是规则。以道德之名去改变规则，最终只能让自然变得混乱。饿了不让人吃饭，还什么“廉者不受嗟来之食”，最终只能被饿死。道德是高尚了，人却没了；人没了，道德还有意义吗？
道德是在社会群体中的行为规范，也就是，单独一个饶时候，根本没有道德的存在，没有插队，也没违反秩序，只有一个饶随性而为。只有在社会群体中，对他人行为的影响，才有晾德。
道德是制度或规则之后的行为规范，遵守规则之人，必定是道德高尚的人。破坏规则之人，必定是道德败坏的人。遵守规则就是顺应自然，与自然共生同发展，违反规则，就是破坏大自然的秩序。
一个肮脏的国家，如果人人讲规则守规则而不是满口道德，最终会变成有温度的正常国家，道德自然会回归。在规则下，知道什么应该做，什么不能做，什么必须做，社会顺畅了，道德自然回来了。
一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，没事就谈道德规范，最终这个国家就会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。连饭都没吃，还“不食周栗”，这不是把人往死里逼吗？
道德，不过是规则颓败下的遮羞布。如果人人都能遵守规则，尊重秩序，遵循自然，就不会有那么多蝇营狗苟的行为和冠冕堂皇的辞。当虚假的道德规范大行其道，规则制度必定是正被随意蹂躏着。
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