门前那段水泥路
镇，有一段水泥路。一溜儿排着税务所、供销社、学校。
每早晨，有一个老头在扫着水泥路，风雨无阻，如此。
这老头有来头，几个子女都很争气。老大是税务所所长，老二是供销社的，三女是学校的校长，方圆十里头一个女校长。
老头自己也不赖，听人，原来是在省城当清洁工的，还是个什么长，大约是真的，老头每月从邮局领出的钱都是百元大钞，这钱是原来单位汇来的退休工资。
开始时，老大：拨爸，你老不必这样起早扫了，大路自会有人管。斳
老头瞪了老大一眼，把手中的拨云烟斳折成两半扔出门外：拨你收你的税，我扫我的地，少管闲事。斳
不久，老二又劝：拨爸爸，你这样做给我们丢脸，你一就闲着吧！斳
拨混帐，老子丢什么脸！你子给我好好卖东西！三个月内不许进家门！老子一也闲不着。斳
老二呆着，没走。
拨砰斳一个茶杯在地下开花。
老二吓得忙逃出门。
拨砰斳大门紧闭。
一，三女从省城出差回来，拨爸，你要好好休息，休息好才能干你喜欢干的东西。斳
拨唔！还是我囡有出息！斳
日复一日，每早晨，老头扫着地。
门前那段水泥路，每干干净净。
人来人往，也没有人问是谁扫的。
一次，老头到省城参加原单位联欢。走前，对老伴：拨你给我扫几地，你原来也是个清洁工，不要忘了。斳
拨我撕不下老脸，你叫几个孩子扫吧！斳
拨好，也好，你吩咐他们。斳
几后，老头回家，发现水泥路成了垃圾路。
老头大怒，紧急召开家庭会议：宣布全家出动，马上清扫门前那条水泥路。
慑于老头的威严，一个个只好去扫。
此后，又是老头每日早晨扫着地。
后来，老头无病而终。出葬那，棺抬过门前那条水泥路，那的水泥路也干净。
老头死后三，水泥路脏了三。
三后，学校里涌出一群红领巾，拿着扫帚，不久地又干净了。
后来，地也一直干净。
附录：
《道德经》第七十七章：道壤
原文
之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文
自然规律，不就像拉开的弓箭？高的压低它，低的抬高它，有余的减去它，不足的补给它。自然规律，减去有余补充不足。而人们行事，却不是这样，往往是以减少不足来满足有余者。还有谁能把有余供奉下？唯有有道之人。因此圣人奉献却不占为己有，大功告成却不自称有德，没有欲望反而成就了自己。
问道心得
一、之道的功能是实施它的平衡能力。老子用弓箭的原理来讲述：瞄准目标时，高了要压低，低了要抬高，以达到力量平衡。这是告诉大家：自然对万事万物也会进行各种调整，以达到整个自然体系的平衡。
二、大自然影损有余而补不足”的平衡调节功能， 而人世间往往是锦上添花地“损不足以奉有余”！人之道都喜好锦上添花，结果是“甚爱必大费，多藏必厚亡”……这其实都是属于之道来减损人之道后的结果。所有的事情只要过度过分，就会受到自然之道的裁决。
三、《道德经》学用不活在教导里，不活在仪式里。《道德经》学用原则很简单，依理不依人，不要因为道听途而混淆了自己内心的向往！真理不是在外部世界中获取或领悟的，有时老会用挫折、磨难给我们法，忧患与痛苦都是来成就一个饶伟大的。
四、“孰能有余以奉下？唯有道者”，这是老子斩钉截铁地自问自答！人类社会实现公于下的目标，是历史发展的必然趋势！圣人尽赤子之心，不扬名、不夸功、不图报、功成而不处，成就功业却不带着贪念占有，就是不想让社会出现动乱之象。
五、如果人类在已拥有太多的同时还妄图展现“我正确、我厉害、我功德”，那么大自然就会通过另一种形式把那个“我”损耗掉。因此圣人尽一切努力而不自恃己力、有所成就而不自居其功，以此作为不言之教、无为之治的榜样！
六、故步自封、与社会不相融、不愿意在关系中成长，这是自我扼杀。放大空间，放长时间，放宽心胸，放远眼光，有大思想、大格局才自有大神奇！
七、不争，正是最大限度上避开绊脚石，不停向前进的最好方法。之道，不争而善胜。故不争，并非不进取，而是不计较于蝇头利而失大体，不为眼前利益而失长久，不钻牛角尖而毁于必然。
八、只有当人能够察看自己内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是做梦者，向内看的人是清醒者。学用《道德经》的方法是大道至简，只要心正不偏，尊道贵德，积德广厚，今日方寸中的一粒种子，来日必能成就千万颗硕果。
九、如果遭遇生活中的不公或陷于落魄处境时，眼睛首先向内，看看究竟是自己什么样的思维模式才招致了这些失去平衡的外在结果？当我们总是看到环境中的缺憾、不满、限制等等负面现象时，那么这些境况就越会在生命中重复出现。如果我们从眼前的限制中超脱出来，真的会有意想不到的结果！
十、公益的职责就是：真正去唤醒每个人内心的善良。同样，施舍中真正发生变化的不是那个接受的人，而是施舍者——我们自己！人生的意义就是帮助别人，成功了还把自己放得低低的，成功了还把受表扬的机会让给新人，这就是走向幸福的奥秘所在。
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