县试的号舍是一排一排的，连成一个个长巷。
虽每排的号舍数量不等，但都是坐北朝南。
每个长巷的入口，会摆放一个水缸，以供考生使用。
同时，一旦考场着火，可随时取水救火。
而长巷的尽头则会有一个厕所。
临近厕所的号舍就是‘臭’名远扬的底号，又叫屎号。
号舍（虽然觉得大家都知道，但是龙龙就是很想把图片分享给你们）
苏润的号舍是玄字七号。
他循着指引找到位置。
号舍三面都是砖墙，上面是顶棚，前面是过道。
号舍里：
灰白色的砖瓦透着森冷，两道砖托一高一低，托着两块号板。
号板可以与砖托组合，变成一套桌椅或者是一张床。
苏润收起板子进去，四下打量一遍。
见除了灰尘外，只有一些乱爬的可爱外，心满意足：
“运气不错，是个老号！”
他拿到座位号的时候，心就定了一半。
毕竟，这么靠前的位置，肯定不可能是底号。
但除此之外，他还担心遇到号。
施工者偷工减料，私自缩号舍尺寸，这种号舍就是号。
苏润将抹布拿出，心地放好考篮，又脱下一层外袍罩住，免得里头的试卷染了脏污，被判断为‘斩卷’，而后作废。
把号舍打扫干净，苏润将抹布随手往地上一扔，然后开始脱衣服。
脱几件盖腿上。
再脱几件披在肩膀上，将袖子在咽喉下打个结，简易的披风就这么做好了，能保暖些，也不会影响写字。
虽然还是冷得额头发寒。
但听着隔壁学子不断传出的冷嘶声。
或者周边时不时响起的喷嚏声。
不用想，就知道会有人冷到发颤的苏润，觉得自己还是很幸福的：
“还是得穿厚点！不然字写出来都是歪的！”
毕竟穿多了可以脱，穿少了就只能硬扛了！
还没亮，不到考试时间，苏润将笔墨纸砚和试卷摆好后，一边磨墨，一边裹着披风默默背书。
不知过了多久。
伴随着龙门关闭的动静，考场中先后响起了卫先提示准备开考和下发考题的声音。
苏润虎躯一震，精神瞬间亢奋起来：
“总算是来了！”
养兵千日，用在一时！
是骡子是马，现在就要拉出来遛遛了！
县试共考两场，都不过夜。
第一场考四书文两篇，五言六韵诗一首。
第一道考题就是四书文。
衙差拿着牌灯，巡行场内，将手中的考题贴板，巡回展示。
脚步声走走停停，很快停在了玄字七号。
苏润抬眼，只见其上只有四个大字：
【王之善与】
苏润看了一眼，立刻就将题目抄在了草稿纸上，一手漂亮的楷，看得人赏心悦目。
衙役甚至没等苏润写完，停了两息，就直奔下一个号舍。
苏润念叨着“王之善与”，一边快速锁定这四个字的出处。
很快，苏润两眼一亮：
王之善与，出自《孟子·滕文公下》。
全句是孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？”
就是问：你希望你的君王行善举吗？
至于破题的方向，就是后面那句：有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”
大意就是：这里有位楚国的大臣，希望他儿子会齐国话。那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教？”回答：“找齐国人来教。”
孟子通过‘学齐国人语言应该找齐国人来教，而不是找楚国人来教。’这一个问题，由及大，讲述了‘近朱者赤，近墨者黑’的道理。
不过苏润知道，若是仅仅讨论环境对饶影响，虽然没有偏离题目，但却不能足以出彩。
他认为，这题真正的破题方向应该是：
亲贤臣，远人，此大炎可以兴隆也！
从书山题海中锻炼出来的苏润，早就形成了自己的解题步骤：
找出处、解题意、明论点。
如今前三项都已经完成，加下来就是解释结论，然后理论联系实际，引经据典作阐述。
至于逻辑清晰，文辞优美等，更是不用，这都是最基本的东西。
找到了方向，苏润立刻就开始在草稿纸上动笔了：
圣人之言，非独论学语，实论治国。君王之侧，贤士如林，则国治民安；反之，则国乱民怨。今之君王，欲治国平下，必先正其身，而正身之要，在于贤臣之辅佐。古之贤臣，莫过于汉武乡侯诸葛孔明……
虽然亲贤远佞是主要方向。
但科举取仕，那选拔的官员一定是为皇帝服务，维护皇权的。
固然有魏征等直言进谏的诤臣，但不是每个皇帝都是二凤。
玉泉县令也不可能敢鼓动学子当魏征，去挑皇帝的刺儿。
所以如果全围绕劝皇帝来写，可能不得上意。
所以，苏润引经据典的对象就是历史上最完美的臣子之一：诸葛武侯。
不是都吗？
当皇帝，希望臣子是武侯这样的；当官，希望同僚是武侯这样的；交朋友，希望朋友是武侯这样的；就算是做个平头百姓，也希望上头是武侯这样的人物！
苏润这篇文章，劝皇帝亲近贤臣在前。
表达希望成为武侯这样的贤臣，去辅佐皇帝，安定国家在郑
末了，再拍拍马屁，表示陛下雄才大略，施行仁政于下，自己感恩戴德，不用皇帝来亲近自己，自己会努力成为贤臣，然后去亲近他。
就这样，洋洋洒洒一篇文章就完成了。
不过因着县考对考卷字数有规定，不能超过七百字。
所以苏润打完草稿后，又润色精简了一番。
修改完后，苏润看着半干的墨迹，可别提多满意了：
“啧！还有谁？！”
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