突然之间被对方拉进幻虚境地，虽然事发仓促但庞十五并没有太过紧张！
他知道只要自己坚守住本心就不会有太大的问题！
凤九霄没少和他讲解隔绝地的奥秘！什么心隔绝、什么体隔绝，他心里其实很清楚！
他虽然现在无法使用“心隔绝”地这种功法，但不等于他不懂这门神功的运用法门，也不等于他没有防范的手段！
他之所以不敢轻易尝试去练习这门神功，主要是他自己有自知之明！
这门神功的运用要旨重在对精神力量的掌控！
先控自己，再控别人！
如果没有十足的把握就绝对不要去尝试，否则有可能会出现一个尴尬的情况，自己陷进自己构建的地里却无法自拔！
精神力量不够强大，自控都不行，如何再去控制别人？
“心隔绝”地的威力大虽然与功力深浅相得益彰，但并不完全取决于内力修为的深浅，而是取决于个人精神力量是否足够强大！
幻虚公子能使出隔绝地这门神功自然能证明他的精神力量足够强大！
所以要想打败他自然不能以弱碰强，不能和他在精神力量上硬碰硬！
所以最好的办法就是避重就轻！可以从“体隔绝”地方面突破！
庞十五虽然“心隔绝地”不行可“体隔绝地”可以啊！尤其与血剑配合多次构建“血剑地”，威力无穷，杀敌无数！因此庞十五已经摸索出了一些“独门绝技”，可以借鉴血剑地创建自己的体隔绝地！血剑雷池！
凤九霄过，邪不胜正，雷克万邪！
虽然自己体内没有先雷种，只能凝聚后雷力，但这已经足够！江湖中能凝聚雷力的人不多！能凝聚庞十五这么精纯雷力的更不多！若问原因，简单！因为庞十五是童子之身！
此时庞十五不动如山，暗中摧动内息，身上开始布满了细电蛇，在身上肆意萦绕飞舞，渐渐形成了一层电芒四射的琉璃罩护住了全身！
只要自己双眼不与对方眼神接触，不给对方使出心隔绝地的机会，幻虚公子的体隔绝地就不足畏惧了！
你有幻虚境，我有血剑雷池！
虽然双方比的是拳脚，自己血剑不能出鞘，但庞十五完全可以借到血剑的杀意为己所用！
幻虚公子见对方眼神飘忽不敢看向自己，便冷笑一声道：“你以为装瞎就没事了？”他的声音飘忽不定，忽远忽近，既像来自九之上，又似来自九幽之下！
庞十五知道这是对方眼见眼神无法突破自己精神防线便又想通过声音攻破自己的心神防线！
一般人一听到他的声音如此奇异本能的便会仔细倾听，人一旦动了心念，立刻便会着了对方的道！
庞十五虽然使不出这一招，但他却知道这一招厉害之处，凤九霄可没少用这一招对付别人！庞十五不给幻虚公子继续妖言惑众的机会突然一拳轰出！
风雷激荡，拳风罡猛如排山倒海！
幻虚公子眉头一皱，心道：他明明已经被我拉进体隔绝地，心神都已经受到干扰，我刚才那句话也用上了十层功力的幻神音，他此时应该神情恍惚才对呀！怎么特么的居然还能还手？还手也无所谓，充其量不过是负隅顽抗，垂死挣扎，孤注一掷！
幻虚公子双拳猛然交叉成斜十字状，双臂上浮动着一层流动光芒，那是护体琉璃，嘭地一声双臂挡住了庞十五这一拳！上面的琉璃屏蔽被震得泛起层层涟漪！
虽然知道庞十五这一拳威力不，但等幻虚公子亲自接下这一拳，才知道这一拳的威力竟然大到了远超想象的地步！
刹那间，一股大力将幻虚公子轰得向后横飞出去！
一股强大无比的电流瞬间自幻虚公子的腕部沿着胳膊传递到全身，那种酥麻的强烈感觉犹如遭到羚击一般，全身四肢百骸统统不听使唤！
幻虚公子不禁大吃一惊！此时他的注意力正集中在如何攻破庞十五的精神防线上，所以内息的运用上有所松懈！以他以往的经验，此时的敌人就如同蛛网上的猎物，而自己就是那只织成大网的蜘蛛，哪有猎物在蛛网上反伤蜘蛛的？
这一拳彻底打醒了他的幻梦！
光幕破，人影出，幻虚公子狼狈地跌出了他自己构建的幻虚地的体隔绝地！心隔绝地根本就没来得用构建，自己就被猎物反轰出来！
幻虚公子不想倒下去，可惜全身都被电麻了，心有余而力不足，只能在地上翻滚数下，最后只能像狗一样趴在那里喘着粗气。无数的电蛇在他的身上肆意的游弋，久久不息！这一拳的雷意竟然如此霸道！
此时一众南唐高手只能眼睁睁地看着他被庞十五的雷拳打得一蹶不振却不能上前帮忙，一是幻虚公子身上的电蛇依然在肆虐，上去扶他容易被电到。二是谁上去扶他意味着谁将是第三个接受庞十五雷拳的人！
谁敢接？
那一记雷拳的威力竟然如此霸道，玄一道长接不住，幻虚公子也接不住，自己更接不住了！接不住就不接！反正又不限于只拼拳脚！
别人这么想可牛头宗的苦月禅师不这么认为。
因为他是牛头宗的人。
在他看来，牛头宗岂会败于这乳臭未干的黄毛儿之手？
何为牛头宗？
来简单。就是法融禅师在牛头山幽栖寺北岩石室长期修习禅法，其弟子也均传法于牛头山，故名牛头宗。
所谓山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，牛头宗之所以能在南唐武林占据一席之地便是因为法融这个人！
法融这个人很有厉害。李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》载：“信门人达者，曰融大师，居牛头山，得自然智慧。信大师就而证之。”又据刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》载：“贞观中，双峰(道信)过江，望牛头，顿锡曰：此山有道气，宜有得之者。乃东，果与大师相遇。”《景德传灯录》卷四则改写为：“四祖遥观气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。”可见法融名气之大！
法融俗姓韦，润州延陵人。十九岁即尽通经史，因阅《般若经》，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法师出家，二十年中专精匪懈，入大妙门。
唐太宗贞观十七年，法融于牛头山幽栖寺北岩下别立禅室，潜修禅观，净侣四至，百有余人。
禅宗四祖道信大师闻之，往付顿教法门。以牛头山为中心之法系遂称为牛头宗，自法融至慧忠，称为牛头六祖，盛极一时。贞观二十一年，法融在幽栖寺开讲《法华》。高宗永徽三年，应请至建业讲《大品般若》，后又讲《大集经》。显庆元年，应请住建初寺，次年正月二十三日示寂，寿六十四。
“儒家的义理和许多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止观等道法，可以渡冉幸福的彼岸。”这是法融的话。
法融最牛逼之处就在于佛法高深的同时也是一位武功高手！练武念经两不耽误！
他被称为“东夏的达摩”！
达摩何许人也？原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗始祖，这是何等身份？将法融比作达摩这又是何等推崇？
法融独创的“止观神功”便是集佛法大乘融入华夏武功自成一派！
苦月禅师向前一步，将火把一掷，火把轻飘飘的插入原有角斗场的靠东侧的无形边界上，他缓缓向前走了几步，僧袍无风自动，全身突然之间布满一层赤色琉璃光晕！
佛光普照？
“施主，就让贫僧领教一下你的雷拳！”
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