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第367章 解放的意义(一)

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【抗美援朝获得胜利后,新中国进入全力发展时期。

那是一个在新民主主义道路下,由土地革命全面落实,全国都充满活力的时代。

在工商业层面,当时的新中国私营经济占有很大的比重。

过快取缔私营经济进入全面公有制会有很大的阻力,并且会打击公民自主向上的积极性。

所以新中国成立之初结合实际情况实行的是,以工人阶级为领导下的国营经济为主,以城市资产阶级和民族资产阶级为辅的新民主主义道路。

旨在整合一切可以利用的力量,尽快使新中国由农业社会转入到工业社会,从而真正实现社会主义目标。

而在农业方面。

以最早大规模推行土改的东北地区为例,当时东北不分男女老幼,都分到了三至五亩土地,也就是两千至三千三百平方米。

一家人平均就能分到十二至二十亩土地,相当于一个足球场。

结合当时全国平均亩产约两百六十斤来算,一家人一年能生产粮食约三千斤。

当时新中国的农业税是,每户农业人口全年平均农业收入不超过一百五十斤主粮者免征,超过者按照3四十级全额累进税率计征,后来逐步调整为7

通俗点比如一个家庭有五口人,在土地正常年景下总共收获了一千斤主粮,那么这个家庭每人平均的农业收入就是两百斤,超过了一百五十斤的免征标准,就需要缴纳农业税。

所以除去口粮消耗和缴纳公粮后,当时的农民依然还能有不错的盈余。

总体而言,这是一条既不同于资本主义,也不完全是社会主义,而是新中国结合自身实际情况走出的一条全新道路。

从实际结果来看,这是一条合理,并不盲目,且具有前瞻性的道路。

它的成果也是丰硕的。

首先是建立起了以工农联盟为基础的人民民主专政政权,实现了人民当家作主。

又通过没收官僚资本、建立国营经济,稳定物价,统一财经等措施,迅速恢复了被长期战争破坏的国民经济。

有计划地开展经济建设,重点发展重工业,为国家工业化奠定了初步基础。

到1952年底,工农业生产总值便超过了历史最高水平,国民经济得到全面恢复和初步发展。

要知道1952年底时,新中国距离成立才仅过去三年,仅用三年时间便扭转百年屈辱经历的百年战乱带来的衰落,不仅全面恢复了生产还在万难之下有所进步。

这就是解放带来的力量。

如果未来发展地如何如何未免显得太过遥远,那就从最实际,也最能体现解放带来的改变,就以新中国成立两年后,于1951年才得到解放的西藏来举例。

解放之前的西藏,对西藏的农奴可以是极为悲惨且黑暗的封闭之地。

解放之前的西藏是完全的农奴制社会,占西藏人口百分之五的官家、贵族和寺院上层僧侣等三大领主,极尽奴役剥削着剩下百分之九十五的西藏人口。

西藏的广大农奴和奴隶被视为领主的私有财产,连基本的生存权都得不到保障,更无法参与政治事务。

农奴们不仅要承担繁重的劳动,为领主耕种土地、放牧牲畜,还要承担各种无偿的差役,如修路、建房、运输物资等。

收获的粮食和劳动的产出,绝大部分被领主剥夺,自己只能留下极少部分勉强维持生计。

就这,农奴们还得缴纳各种苛捐杂税,有些税种的名目更是非人,无法理解。

例如农奴离开自己的居住地外出时要缴出行税。

重要节日需向领主进贡财物,这是节日税。

住房要缴住房税。

砍柴割草以供生活所需要缴柴草税。

订婚要交税,结婚要交税,家中有人去世举办丧事也要向领主缴税,这是婚丧税。

农奴怀孕要交税,生孩子的要交税,养孩子的也要交税。

奴隶主为了最大限度剥削,甚至以孩子的单双眼皮有不同的缴税标准。

除此之外的人役税、土地税、牧业税、劳役税则是最基本的。

如果农奴缴不上税,轻则奴隶主会让延长农奴无偿劳作的时间,或给农奴身上戴上锁链镣铐,直至其补缴上所有欠税,缴不上就得一生受镣铐所累。

重则奴隶主会施加各种酷刑以儆效尤,乃至直接杀人立威。

常见的刑罚有用皮鞭或其他工具抽打农奴的身体,导致农奴皮开肉绽、遍体鳞伤。

还有将农奴关进狭、黑暗、潮湿的地牢或牢房,不给足够的食物和水,让他们在恶劣的环境中忍受饥饿、寒冷的折磨。

更有甚者,会使用断手、断脚、挖眼、割鼻等残忍的肉刑,对农奴的身体造成永久性的伤害,使其一生都生活在痛苦之郑

而这些刑罚并不限于只在农奴缴不上税的时候使用。

只要奴隶主想,哪怕只是农奴的眼神让奴隶主不喜,可能是被看出了眼中的怨恨或仇视,奴隶主也随时可以剜去农奴的眼睛。

西藏奴隶主如此视人命如草芥,其重要一点原因是,就连西藏法典都明文规定了:“人有等级之分,因此命价也有高低,上等上级人命价为与尸体等重的黄金,下等下级人命价为一根草绳。”

如此连活都活不下去,连法律都明文规定了农奴的命就是草芥,那西藏的农奴们又为什么不反?

中原王朝的历史用无数次农民起义证明了,朝廷要是让农民活不下去了,那这样的朝廷一定要推翻,地主要是让农民连饭都吃不上了,那这样的地主一定要杀。

中原地区一直以来存在的抗争趋势,照搬到西藏却行不通了。

并不是西藏人民缺乏抗争的基因,而是抗争的思想被禁锢扼杀了。

西藏喇嘛借以宣扬佛教的生死轮回、因果报应等观念,让农奴们相信今生的苦难是前世的罪孽所致,只有忍受苦难,来世才能获得幸福。

这种思想禁锢使得农奴们对现实的苦难产生了逆来顺受的心理,缺乏反抗的意识和勇气。

也让西藏统治阶级得以在漫长的岁月里,建立起极其严密,涵盖武力、精神、等级,刻进农奴世代血脉里的控制体系。

森严残暴的神权统治下,上述西藏农奴们的悲惨命运,还仅仅只是黑暗世界中的冰山一角……】

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