“蔡琰那里的通信装置又断开了！”
看着眼前的通信面板，鹏举皱了一下眉头，
与蔡琰最后一次通信，还是在三日前，
这段时间鹏举一直尝试恢复通信联系，但遗憾的是，那边一直没有回信。
至于发生了什么，鹏举倒也知晓。
随着时间进入冬日，长江以北的大周，已经进入了农闲的时候。
而随着青壮空闲下来，一场席卷中原的动乱也发生了。
而蔡琰所在的洛阳，也成为了风雨飘摇的漩涡中心。
而放置通信装置的大殿，似乎遭到了内应的破坏，
所幸，鹏举从空间站上看到，洛阳城并没有被攻破的痕迹，
蔡琰所在的皇宫也为出现破坏，
蔡琰大体上还是能掌控洛阳城的局势。
而他也在加紧准备新的通信装置，准备投放到洛阳。
……
“大周的局势还是糜烂到了这种程度。”
蔡琰毕竟是女子，
从夏商到如今的大周，近三千年的时光里，还从未有女子称帝的先例。
蔡琰的行为，在法理上便难以得到认同，其行为也更是损害了一大帮士族的利益。
动乱已然是不可避免的，
可让鹏举感到疑惑的是，按照他遗留的方法，这大周明明治理的不错，粮产充足，这些年也无大饥荒。
为何百姓还要跟着士族造反。
按理来，在这片土地上，百姓只要有口饭吃，大多都不会造反。
“为何如此？”
他突然想到前段时间，甄宓曾和他询问过什么，
记得在江东发生叛乱时，甄宓带着十分困惑的情绪，向他咨询了一个问题。
甄宓曾问他，《商君书》的驭民六术是否正确？
作为非历史专业的航员，商君书并不在他的涉猎范围。
所幸空间站庞大的数据库中有相关的内容。
当看到所谓的驭民六术，鹏举十分诧异，甄宓竟然带有这种思想。
《商君书》是秦朝变法的指导思想之一，
其中驭民六术，便是指的，弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民。
使百姓愚昧麻木无想法，使百姓疲惫不知反抗，
使百姓无余财而收归王朝，使百姓无尊严而随意驾驭……
这种逆的思想，冲击到了未自来文明世界的鹏举。
而对于这种想法，历史已经不止一次，从多方位多角度，验证其错误性。
而相较于给甄宓解释其错误性，鹏举更好奇，甄宓是为何产生这种错误的思想。
而甄宓回答，却让鹏举有些不知该如何评论。
当初她平定夺船之乱时，曾见过许多未曾见过的场面。
那些明明富足，且生活安定的百姓，却又去反叛，其中虽然有世家大族的鼓动，
但一些百姓却有是自愿加入其中反叛大周。
这些百姓不是为了生存问题，仅仅是为了不成为女帝王朝的子民，便要冒着杀头的风险去反叛。
在那个时候，对于那些人来，意识上的认同已经超过生存上的需求。
而面对这种复杂的社会政治学，鹏举也只能从人类近千年的战乱历史中，寻找一些答案。
饶需求是无尽的，在食物满足的情况下，便开始了思考，
一旦普通的人，开始思考，便会导致很多麻烦。
意识、宗教、人种、文化……很多时候这些问题，所激发的矛盾，甚至会超过人类最底层的生存权。
而几千年前让秦国崛起的商鞅很早便认识到了这一点，
那些因为军功授爵的百姓，在生活无忧的情况下，便开始追寻其他权力。
而商鞅采用的办法便是十分简单粗暴的压制。
而压制导致的后果更为恐怖，这也使得后来的人类政治家明白了堵不如疏，
后来者也尝试建立各种完善的制度，来稳定人类社会。
鹏举并非政治家，也无法给出甄宓正确的答案，但他有前饶智慧可以借鉴。
而且甄宓能认知到这一点，在政治觉悟上，要比蔡琰高上不少，这也许与她曾从管理过家族产业有关。
因此，鹏举也将一些前人总结出的答案告诉了甄宓。
……
如今再次回想起这件事情，鹏举才恍然，这场动乱也许就是一次来自意识形态上的动乱。
“没想到，在这千年前的王朝时代竟也能见到这种只有在文明时代出现的特殊动乱。”
古往今来绝大部分起义，归根到底都是吃不上饭所导致的，
只有到了那信息大爆炸的时代，人类受到各种信息流的影响，才会发生类似的事情。
也只怪这蔡琰成为女帝的太过于冲击这个时代的认知。
在蔡琰称帝后几年，事情也终于发酵到一定的程度。
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