禹始也，忧民救水。
到大越，上茅山大会计。
爵有德，封有功。
更名茅山，曰会稽。
王翦灭楚后，因会稽山而有会稽郡。
作为琅琊王氏之祖。
他还真是给自己的子孙们，找到了一片安居乐业的地方。
自衣冠南渡后，琅琊王氏便侨寄于会稽郡。
长期掌握着会稽内史这一职务。
内史，是郡国内的行政长官。
相当于张凭的郡太守。
但，琅琊王氏乃顶级门阀。
理政处事，是寒酸的张凭比不聊。
前任会稽内史王羲之，施行轻徭薄赋、开仓济民、禁酒节粮的政策。
迅速恢复了历年北伐而凋敝的民生经济。
又借着贺循疏浚的西兴运河，带来的灌溉和航运便利。
购置田宅、兴建庄园、推行文教。
总算是把蛮荒之地变作显要大郡。
轻悍尚武的民风也开始敦庞尚礼起来。
成了名士们隐居清修的好去处。
除了这些，王羲之还带来了改变会稽郡社会风气的师道。
玄之又玄，众妙之门。
主张追求清静无为，进而寻觅长生不老的师道。
作为隐逸自在的名士，实在是相合。
要不然，明为师，暗为海贼的孙泰，也不会带着手下大摇大摆地走进会稽郡的治所，山阴县。
将要入夜，孙泰正和孙恩，交待了今晚的计划。
“会稽豪门，家产多存于府库，于郡府纵火后掠去。”
夫妄意室中之藏，圣也。
“我先去查探，若见步履平稳，便可动手。如是步履紧密，立刻远去。”
入先，勇也。
“得手后，我去别处查探，财物往浅滩带去。只留舟一只，我停留几日，探得消息便回。”
出后，义也。
“教徒寡少，兵器短，见郡兵便退，不可久战。”
知可否，知也。
“得了钱粮，先留在舟山，而后，拨三成到吴郡，我去分发赈灾。”
分均，仁也。
“侄儿明白。”
五者不备而能成大盗者，下未之有也。
道教是最了解盗贼的教派。
连带自己门下，也出了不少盗贼。
五斗米道出米贼，太平道出黄巾贼。
就连葛洪，陆静修，这些专注于服食药饵，羽化成仙的修士。
修炼法门不外乎，盗地，夺造化。
王羲之大概不会想到，自己信奉的师道，也会出盗贼。
师道出海贼，倒也不意外。
毕竟，有五贼，见之者昌。
圣人不死，大盗不止。
孙泰和孙恩，确认好计划，分发武器，编排教众。
王凝之正忙着采阴补阳。
郡吏们下了班，各自回家。
郡兵像往常一样，准备巡夜。
只要他们当中有人，稍微留意一下院。
就会听见里面正传出祷言。
“苍已死，皇当立。”
“喝，再喝。”
王羲之的三子，王涣之正在会稽山上聚会。
他捧起酒碗，对准了夕阳。
“以日下酒，再好不过。”
光着上身，皮肤被酒精和阳光渍得发红，服食药饵形成的丹疹也有些模糊。
“地~~~呃~~为一朝，万期为~~须臾。”
肋骨像四周的修竹般，根根分明。
酒精混着五石散吞下，时不时就要俯身干呕，胃袋里翻腾的酸水灼烧着食道，在喉头泛起铁锈味。
王涣之忽然起身对着空气挥拳，嘶吼着连自己都听不懂的骂辞，两脚一滑跌入了流觞的曲水郑
名士们随即围了过来，发出狂笑。
王涣之捧起溪水漱了漱口，又躺在水中喊道。
“不，不准笑，哭，都哭。”
名士们又聚在一起抱头痛哭。
“起舞，起舞。”
闻言，名士又开始摇头晃脑，手舞足蹈。
王涣之赶快捧起一张琴，胡乱拨出几个音符。
一群大男人，聚在一起，在酒精和五石散的作用下。
披头散发，袒胸露乳，大哭大笑，又蹦又跳。
至于为什么要这么做？
他们自己倒是不清楚。
在西方，哲学家们把这种无节制的豪饮，放荡不羁，狂歌乱舞，解放人类的原始本能的行为归结于酒神精神。
而在中国，称其为魏晋风流。
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