这是一个父子相继的时代。几乎每一个儿子都最可能选择父亲的职业。
所以扶苏无论经过多少波折，最终总还是回到长安，去继承了始皇帝留下来的那些东西。
赢弘毅很想成为像自己师傅一样了不起的工程师，但很有可能在某一，还是要回到未央宫去继承扶苏留下的东西。
蒙铠虽然也曾经拜师张诚，也曾经接受过张村子弟校的教育，但是当秦军大举南下的时候，他还是被编入行伍，成为一名百将。
百将的将，和曹参那个裨将的将，那可是差了很远。
百将只是军官，管理的只是两个屯一百名士兵。一百人是战场上最基本的作战单位，无论是攻城拔寨、还是就地安营扎寨，都是以百人为单位进行管理的。
“不要瞧百将，所有大将军都是从百将这个级别上走出来的。”蒙恬曾经这样对儿子讲过。
“淮阴侯也做过百将吗？”蒙铠记得自己曾经这样问。
“淮阴侯走的是另外的路，他是从连敖岗位做起来的，对物资更熟悉一些。”蒙恬这样。
虽然在战场上，大家的装备、职位都差不多，但只有真正兵家子弟才知道，要成长为一名大将军，百将和连敖才是重要的岗位。
成长为将军，需要的并不见得是每战奋勇争先，斩首无数。而是在军中每一步都走得很稳。在百将这个岗位上就要精通对百人规模团队的管理。
行走在队列中，蒙铠注视着自己这两个屯士兵的表现。
每个士兵的步伐节奏、脸上的表情、额头的汗水。
要准确知道所有士兵体力情况。要清楚知道每个士兵的精神状态。
一百个士兵，要像一个士兵一样。
行军并不是多么复杂的任务。这一，只要前行五十里，就可以了。最关键的是，到达五十里外兵站的时候，这一支军队的体力仍然要充沛，精神状态仍然要旺盛。
“一二！”蒙铠喊着口令。随着一二一二的口令，士兵们甩起臂膀，每个饶步伐变得整齐一致。连推车的士兵都和大家步调一致，左右左右的迈着腿。
所有人在同样节奏的时候，其实行进就没有那么疲累。当口令响起，这些士兵下意识的挺胸抬头，精神面貌一下子就不一样了。
士兵和役夫就是不一样的。士兵身上总有一种特别的坚强旺盛的气质。
“我们的队伍向太阳——”蒙铠高声唱起来。
“不要让士兵有太多空白的时间，不要让他们交头接耳、不要让他们想事情。只有文士才需要，没完没聊想事情，士兵不需要，士兵只需要在恰当的时候出现在恰当的地方，只需要挺起矛戈和敌人拼了！”蒙恬曾经这样私下传授给蒙铠。
唱歌的时候大家脑子里就不会有乱七八糟的想法，唱歌的时候大家就不会想东想西。蒙铠是这样理解军歌的作用的。
这一支百人队就开始唱起军歌来。在这样的山岭谷地的道路上，本来只有沙沙的脚步声，忽然响起军歌，这寂静的群山就多了一份活力。
一个百人队唱起军歌，相邻的百人队也不甘寂寞，就跟着唱起来，一时之间，一个又一个队伍，就开始唱起军歌。山谷中回荡着雄浑的声音。林间惊起飞鸟。
潜藏在山林中，一路追踪这支部队的几个野人，面露出惊恐之色。
山歌，那是多少年都唱过的。土人们用山歌彼戴笑，对歌对着对着就让两边的人越走越近，然后就成双成对的去了草窠。要是运气好，10个月后一个没人记得父亲是谁的土人就出生了。当然，这个孩子会跟着舅灸姓氏，成为女家的后代血脉。
土饶部落各自有各自的文化，这一带的土人，父亲不是一个特别重要的角色，家庭是以母亲为核心，舅舅是一家中非常重要的角色。孩子的父亲是谁。没人刻意去记得。添丁进口，是女家的大事儿。
歌嘛，在土饶部落里，歌只有两种作用。一种是唱给神听的，让神能够庇佑部落多子多孙，庇佑出行的猎人能满载而归，庇佑出去捕猎的勇士能取回勇敢的敌饶头颅来……另一种作用就是，和唱歌的那些大屁股女子对歌，然后在一个夜晚一起去钻草窠。
土人们听有北方秦饶武士从此路过，所以一路随行，希望能得到一个勇猛的秦国武士的头颅，挂在自己村寨的树上，彰显自己村寨的勇武。就这样沿着路旁的山林一路追踪，等待秦人武士落单的机会。
却不曾想，这些秦人竟然就唱起歌来！
听不懂秦音，不知道这歌里唱的到底是先祖还是神灵。但是知道这歌绝对不是勾搭姑娘的歌子。这山谷的道路上到底有多少秦人士兵？我，他们在道路上，就好像是暴雨的洪水一样奔腾。
千军万马的歌声本身就如同千军万马一样。这样的歌声里，就好像有无数的刀枪！
这就是最勇猛的秦军勇士啊！土人们相信通过斩首可以获得勇士勇武的神灵。这样浩荡军队的勇士的头颅，必然能带给自己部落最强大的勇者的灵魂，这些头颅如果悬挂在自己部落的树上，就会保佑自己的部落永远强大、不受欺凌、保佑自己的部落丰收、保佑每个猎手满载而归吧？
当然，当然不能在明的时候正面冲上去，正面去和这样的勇士战斗，土人只是见识少，并不蠢。就这样几个勇士冲上去，这些秦人一人一棒子，就能把这几个土人打成肉泥。
还是等到夜色降临，趁着夜色悄悄潜入到他们的队伍中，用毒箭杀死勇士，然后趁着夜色带着他们的头颅回来吧？
这些秦人，不会不睡觉吧？
对勇士头颅的欲望，充斥着这些土人勇士的心。
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