包拯有一次建议宋仁宗立太子，宋仁宗问包拯立谁合适。包拯了句，臣已经六十多了，还没有儿子。如果建议皇上立谁，明臣有私心。那意思就是立谁是您的事，我又没想着将来还能高官得坐，后人跟着享福。
其实包拯是有儿子的，只不过当时他不知道而已。
包拯的长子叫包繶，只不过伙子短命，仅仅二十多点就死了，所以当时包拯自己没儿子。
只是包拯又纳了个妾，孙氏。
也不知道孙氏怎么着得罪了包拯，亦或是包拯觉得自己年纪大了，伺候不了老婆，就将孙氏做退货处理，打发回娘家了。
多亏包拯的大儿媳妇崔氏听了这事，又得知孙氏怀了身孕，便经常嘘寒问暖，接济孙氏。
此后孙氏生下一个男孩，取名包綖，却一直瞒着包拯，直到包拯过寿时候才把孩子抱回来。
在包綖才五岁时候，包拯去世。宋仁宗前来吊唁，见到了包綖，就给家伙直接封了官。虽然官职不高吧，但好歹在朝廷算是挂了号。
包绥的官声也非常好，四十多岁死的时候，人们发现在他的钱包里，只有六枚铜板。他的儿子想要把灵柩运回合肥老家，竟然出不起运费！
在大家的帮助下，总算回到合肥，也是因为没钱，连个墓碑都没留下。
再往后到了徽宗时候，包拯的来孙，包绥的重孙包康，就成了反抗北宋腐朽统治的起义军着名将领。
咱们都知道北宋末年的起义军主要有方腊和宋江，其实宋江的事大多是水浒传加工后故事。而方腊当年的势头，是远远比宋江强大的多。
方腊是元帅，而副元帅兼军师，就是包康。可以包康绝对是方腊部队的一人之下万人之上的二号人物。
起义失败后，包康隐居在安徽龙山，过着耕读的清闲日子。
包姓名人确实非常少，还是本身人口基数达不到。
好像哪本武侠里有个包不同，应该是龙八部吧，跟着慕容复的那个。
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诸姓。
诸姓人口更少，大约十几万人，名缺然更少。
所以这里一句，对不起老诸家了，直接略过去。
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左姓。
左姓也是非常古老的姓氏。
相传黄帝时期，有个左国，具体这个左国在哪里已经无从考证，所以也叫没地方找。有传是在今的山西吕梁山附近，具体真假那就不太好了。
左国有个国君叫左彻，估计他的铸造技术特别好，就由他铸造中国最早的鼎。
鼎在过去代表着权力和地位，并不是谁都能用的。左彻费心费力的为黄帝铸了三个鼎，刚刚成功，抬过来给黄帝看了一眼，没想到就看死了。这是不是明黄帝没那个资格拥有三鼎呢？
其后子不是用三个鼎，而是九个，九鼎就代表着王权。
左彻是左姓的第一人，也是左姓的始祖之一。
其后春秋时候在今的河北唐县左人乡建立左国，后来被北方的蛮夷所灭。这个左国的后代里，就有以左为姓的。
此外西周一直到春秋，有个职位叫左史官，您可别当成作死，不是一码事。
楚国也有类似的官职，这些饶后裔，就有以前人官职为姓的。
还有齐国姜姓，有左右公子，左公子的后裔，有以左为姓的。
当然也有兄弟民族改姓加入的，这些照例不多啰嗦。
左姓人口达到了约百万，名人也不少，故事还非常精彩。
我们先请出来春秋时候的左伯桃来聊聊。
前面也约略提过八拜之交，八拜之交不是磕八个头，而是拜的八位前人，这里面就有左伯桃和羊角哀，称为舍命之交。
左伯桃和羊角哀是燕国人，当时下比较乱，俩人有着保国安民的志向。因为在燕国得不到重用，听楚庄王比较贤明，就千里迢迢的从燕国往楚国走。
估计俩人在燕国也不是什么名人，更不是富人。因为自古就有着穷家富路的法，俩人路费都没有就敢出发，您想他们怎么可能是地主老财级别的呢！
所以二人走到了今的山东鄄城，本来就饥寒交迫，又下起了鹅毛大雪。这场雪，应该不是窦娥哭出来的，因为这时候窦娥还不知道姥姥家在哪呢。
总之俩人在荒郊野地是走不动了，带的衣服和干粮都不多，眼看着就要被冻饿而死。
所以我就这俩是穷人，因为燕国在北方，本来就比南方冷。如果多带些衣服，大不了走一路扔一路，怎么能出门就没带够衣服呢？
二人相互搀扶着走到一棵空心树下，就开始商量。
商量的结果，是羊角哀穿上所有衣服，带着所有干粮奔楚国。而左伯桃贡献了所有，就在树下冻饿而死。
等羊角哀跑到楚国，跟楚庄王这么那么一，赶紧回来找左伯桃。这都大半年过去了，左伯桃哪还有命啊。
我个人认为，这故事不一定真实。
首先人家楚庄王可不是傻子，你一个要饭的过来就能见，把楚庄王当成干啥的啦。
再了，如果下所有要饭的过来都是高官厚禄的，那楚国官职也太不值钱了吧。
另外从鄄城跑到郢都还有差不多一千公里的高速，春秋时候的路肯定没有现在方便。这么着靠两条腿走个来回，具体多长时间我没试过，而左伯桃的尸体还在那个树下，怎么可能嘛。
狼虫虎豹咱们暂且不，冬去春来总该有吧。把尸体露放好几个月，怎么着都不太可能。
并且鄄城人民也不干呀，因为过去都有个传统，只要遇到暴尸街头的，好歹也会有人挖个坑给埋了。但是他这么来回折腾一趟，尸体竟然还在。这是不是明鄄城人缺零急公好义的热肠，看到了也懒得管呢？
在《三国演义》中，左慈是神一般的存在。
在葛洪的着作中，左慈更是葛玄的老师，那能耐可不是一般的大。
据这位左慈能御神驱鬼，已经活了大几百年。
那么，真实的左慈到底是干什么的呢？咱们下回再。
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