颜疏凌心中一震。
它如何终结。
这句话透露出了太多信息。
草不是想强化宗教统治，而是想研究如何终结它。
拿到书之后，草就开始废寝忘食的学习。
他读《世界宗教史》，了解不同宗教的兴起和衰落。
他读《宗教社会学》，研究宗教如何影响社会结构。
他读《宗教心理学》，分析信仰是如何在人心中形成的。
他还认真阅读了《圣经》和《古兰经》，研究那些经典是如何建构神的形象的。
他的笔记本越来越厚，上面密密麻麻写满了思考。
“宗教改革的条件：识字率提升，印刷术普及，世俗权力支持。”
“政教分离的前提：必须有足够强大的世俗权威”
“宗教消亡的路径：科学启蒙，理性觉醒，世俗化”
“问题：在一个真的赢神’的世界里，如何推动世俗化？”
“矛盾：我在用神权推行教育和改革，但最终目的是消解神权。”
“如何解决这个矛盾？”
他还画了大量的图表，对比不同宗教的组织结构、传播方式、衰落原因。
有时候他会一边看书，一边对照自己建立的宗教体系，思考哪些可以借鉴，哪些需要避免。
再下一次例行交易时，他拿出厚厚的笔记本，上面列着密密麻麻的问题清单。
“我有很多疑问，希望您能帮我解答。”
“吧。”颜疏凌做好了准备，她已经习惯这个流程了。
“在你们世界的宗教中，神是否需要信徒的信仰才能存在？”
颜疏凌愣了一下。
“呃……这个……”
这个问题怎么回答？
他们的世界原本是没有神的，现在倒是有一个，但那个神是不是因为信徒的信仰，她也不知道啊！
正当她一筹莫展，准备摇头的时候，脑海中传来了来回深渊的声音。
“你理解错了，他问的是在宗教中的神，而不是真实存在的神。接下来重复我的话就行了。”
听到这个声音的瞬间，她就有了自信，待深渊完后，她回答道：
“在大多数宗教体系中，神的存在不依赖于信仰。但要想借助神来影响现实，就需要信徒的信仰。”
“这点和权力的来源类似，你可以结合之前看过的书籍理解。”
草的眼睛亮了起来，飞快地在笔记本上记录。
“第二个问题，如果信徒发现他们信仰的神并不存在，或者，神的意志其实是人为编造的，他们会经历什么样的心理过程？会有暴力反弹吗？”
在深渊的帮助下，颜疏凌回答道：
“当信徒发现神的虚假后，会经历五个阶段，否认、愤怒、讨价还价、沉沦、接受。”
“这个过程可能伴随暴力，也可能平静过渡，取决于社会是否提供了新的意义体系。”
“关键在于如何引导，以及他们发现虚假的过程。”
草点零头，若有所思，随后又提出邻三个问题。
他一个接一个地抛出问题，每一个都非常具体，非常深入。
什么神的本质、信仰的心理机制、宗教权威的解构路径、神学与哲学的关系……
但深渊都能轻松解答。
再到后面。草的问题直接聚焦到了具体的宗教上面，而且不再是解构，更像是一个虔诚的信徒在研究宗教。
他提问，深渊回答。
这在颜疏凌看来就跟辩经一样。
她刚开始还能听懂一点，因为至少属于心理学或者社会学的范畴。
后面就一点都听不懂了，感觉神神叨叨的。
当所有问题都得到解答后，草深深地鞠躬。
“非常感谢您的解答，这对我来太重要了。”
“真的，我……我不知道该如何表达我的感激。”
“我现在知道该怎么走下去了。”
……
之后，草又更深入地研究了各个宗教的典籍，并把他们这个世界和神有关的文章翻来覆去看了很多遍。
和颜疏凌想的一样，他又开始进一步加强自己的权威。
但有一点出乎了颜疏凌的预料，就连陆渊也没有想到。
他刻意把自己让愚昧者学习这件事给散播出去了，主动让包括王在内的其他智慧者知道。
这件事情无论怎么想，对他都没有任何好处，处理不好的话，王甚至会剥夺他的领地，只保留智慧者的身份。
他现在还正是积蓄力量的阶段，完全不是造反的时候啊！
果不其然，在他拜访了一位老贵族的时候，那位老贵族直接就开始嘲讽他。
草也不生气，而是主动谈起了神明。
他不是要为自己解释。
而是……
辩经。
来来来。
你不是质疑我吗？
咱俩辩论一场，看看是你懂还是我懂。
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