俗话：国有国法，家有家规，无规矩，不方圆。
章法这个东西他无处不在，出马仙也不例外，它有它存在的规则和章法，处处也受到规则和章法的约束。
在出马仙里有什么事当做，又有什么事不当做，有人会问这些规矩是哪里来的呢？是谁指定的呢？
其实这些规矩都来源于他们本身的修行和道行，当然也有后形成，这一部分就是上玉皇大帝给他们制定的规则。
凡是能修炼成仙以至于出马的，都要山中静坐，修炼内丹，采地之灵气，吸日月之精华，内外双修，经过千百年的修炼，才可以化作人形。
但是我国文化中，凡事讲究一个功德圆满，出世也要入世。
想要功德圆满的道行，这样仙家才有能力出马办事，出马办事的目的也是在积累功德，使得自己的道行和功德升华，这样才能超升界，位列仙班。
我国文化中，并不是真的修为高就可以成仙的，不然也不会有那么多散仙，那么多地仙的存在了。
想要成仙，你就需要得到玉皇大帝的批准，批准的依据就是条，也就是所的规矩。这规矩无论是什么仙家都需要遵守，如果不遵守，就是修炼个几万年都没什么用，弄不好还要被雷部正神打杀。
值得一提的是，这里的打杀并不是真的杀死，因为灵体是不可能被打消的，只是被打掉晾行而已，所以仙家的斗法，灭仙，都是以当行为赌注，当然这也是需要背上因果的。
相传，上古时期，混沌初开，有不少有灵性的动物就已经学会采集地灵气，聚日月精华，开始修炼。
其中有的有利于民，有的则祸乱众生，民不聊生。
这就好比下大灾的时候，规矩被破坏，人形被泯灭，这时候好一点的人呢就独善其身，不太好的，欲望大的就开始为祸一方，和这个是一个道理。
其中精怪横行最严重的就是长白山地区。玉皇大帝怒了，命令五雷神君带领兵将到长白山地区，把所有修炼成精的精怪全部灭杀！
五雷神君就到了，长白山一时间雷滚滚，这时候一个汉子主动上前，自称是长白山的狐仙，来此为精怪们求情。
五雷神君看到狐仙身上没什么业障，反而闪烁着功德金光，而且上有好生之德，也拿不定主意，只我奉玉帝之命。
这狐仙，我愿意将这些性情，性都不一样的精怪，全部度化，走上正道，一来这事有人管了，不会再出祸乱人间的事情，二来，道也少了不少业障。
五雷神君一听，觉得有道理啊，本来这就是苦差事，让自己来动手杀这么多精怪，立马班师回朝，请示玉帝去了。
玉帝一听，觉得这狐仙的也有道理，本来自己管三界，这么大摊子也管不过来，你现在主动帮我管精怪这类，大手一挥，准奏！
又封了这狐仙为长白山众仙之首，统领众仙，还立下了规矩，约束精怪。
而这狐仙就是后来的胡三太爷！
再到后来，民间有些有仙缘的人，遇到了什么光怪陆离的事情，遇到什么大病大灾，就会向这些仙家请求对方帮助，久而久之，就延伸出了萨满这一行当。
这也就是民间关于出马仙的由来了。
而出马是如何从古萨满教中脱离出来，从原始的野外跳神，搬进了室内，并且出现各种仙的画像呢？
这还是要从一个民间传起。
清朝康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，忽然间得了灾病，太医们全部都束手无策，一晚上，康熙皇帝梦见一个道士，长的道骨仙风，器宇轩昂，自称可以治好他的病。康熙皇帝一看，立马就问他是谁，道士回答道：我是长白山的胡三太爷。完之后，道士就离开了，而康熙皇帝第二一早，果然身上的灾病全部都好了。
回到京城之后，感念胡三太爷救驾有功，下旨封了胡三太爷，还敕了黄马褂，建庙塑像供养。
至此胡家的名声就传开了，再到后来，其他仙家们也纷纷效仿胡家的行善积德，比如黄家，常家，柳家，等等等.....
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