当驭空那句因为，我已经触碰过空了透过幕传来，各朝各代满座文人皆尽默然。
一个青衫文士手中的折扇地合上，眼中闪过明悟之色：好一个触碰过空！原来驭空司舵并非畏惧苍穹，而是完成了属于自己的翱翔。
此言大妙。不是不能，而是不必。正如赏花之人见好即收，何必折尽满园春色？
他对面的友人缓缓斟茶，茶香氤氲中轻叹：这般境界，倒似陶渊明采菊东篱下的悠然。不同的是，五柳先生是见山还是山，而驭空司舵是飞过空，却选择回归大地。
文士点点头，感叹道：所以她支持晴霓去飞，正如当年采翼支持她一般。这不是放弃，而是传常
“……”
满座皆颔首称是。
这一刻，驭空那句简单的话语，仿佛一道月光，照进了每个听者的心扉。
生命的圆满，不在于永远翱翔，而在于曾经真正地触碰过属于自己的那片空。
…………
[随着母女二人矛盾根结解开，二人重归于好，甚至亲密更甚从前。]
[见到皆大欢喜的结局，星与瓦尔特也为二人感到高兴，告辞后离开。]
而与此同时，战国时期。
随着幕中驭空先前的话语在列国间传开，诸子百家的辩论声中开始夹杂着前所未有的迷茫。
神明举手可定乾坤，凡夫搏命不过螳臂当车。
儒家弟子放下手中的《春秋》，呢喃自语，那我等修齐治平之道，岂非井底之蛙妄谈地？
墨家匠人停下仿制幕一些物件的手，望着幕发呆：兼爱非攻...在能移星换斗的存在面前，这些道理何其可笑。
道家学子摇头叹息：吾辈常言道法自然，可观星神威能，方知所谓道不过井蛙语海。
法家士人心中也感到一阵无力：赏罚分明，富国强兵——可在弹指湮灭星辰的力量面前，律法兵戈岂非稚子嬉戏？
“……”
随着迷茫四起，结合各朝中人了解到的「虚无」星神，新的思潮悄然兴起。
邯郸市集出现一群身着素麻的士人，他们不佩剑、不执笏，只在梧桐树下击缶而歌：
浑沌凿七窍而亡，何不顺其自然？”
“既生我，自有其理。”
“饥来吃饭，困来眠，日出而作，日落息。”
“不羡仙舟长生，不慕神明伟力...
“……”
列国间悄然兴起一个信奉万物皆虚的新教派。
他们自称为寂灭家，在桑林间结庐而居，身着玄色深衣，以北斗七星的排列方式环坐论道。
既然仙舟众生鏖战星海，终究难敌神明一指。
这世间种种，不过虚妄之梦。
他们便奉行之道：寂心（放下执念）、寂行（无为而往）、寂言（忘言守中）、寂命（顺化归无）。
每日晨昏只在崖顶观测星轨，记录七曜偏移，谓之观虚实录。
某日某公子前来诘难：尔等既信万物皆虚，为何还要观测星象？
闻言，那公子对面之人持觞轻笑，宣传着自家教义：正因知晓是虚，方能静观其变。譬如看戏，既知终将散场，何不从容欣赏？
既然人生如露水，何不趁着晨光未逝，好好享受这片刻晶莹？
“既然人力终有穷时，何不坦然接受这份渺？
“……”
那位公子沉默不语，心中思忖良久，某一刻，眼中忽然划过一抹明悟。
“……某闻大道，愚心向往之。敢请委质，愿为先生门下弟子，日夜受教！”
…………
这派学在乱世中迅速传播。
最令人震动的是，大牢中待斩的死囚在听闻蠢后，竟在狱墙刻下：生亦何欢，死亦何惧？早归虚无，反得自在。
翌日从容就戮时面带微笑。
也有不少人对此却忧心忡忡：此盛行，农人将弃耒耜，士卒将解甲胄，下大乱矣！
而寂灭宗门人只在桑树下轻抚焦尾琴，唱道：已知地是逆旅，何必计较得失间？
…………
[和驭空母女分别后，星和瓦尔特回到了列车。]
[星刚一回来，不等她坐下休憩，忽然注意到一个东西，“这是……一封信？”]
[只见一页信纸静静躺在观景车厢的桌上，从质地与样式看来是仙舟所出。]
[纸面上，寄信人与收信者的名字全都付之阙如，只有一丝黯淡墨迹隐隐闪过。]
[盯着信纸瞧了一会儿，略微思索，星展开了信纸，墨迹随即浮现，仿佛有看不见的手执笔如剑，利落挥洒。]
[片刻后，纸上的内容恢复如初。]
[只见来历不明的信笺上写着几行字：闻君返乡，倒悬古海，力挽危澜，想必已重拾旧忆。依久旷之约，吾等当重游故地，历数往事，共浮一白。]
倒悬古海，力挽危澜...这分明是寄给丹恒公子的信！
正在江东大帐内，与周瑜对弈的年轻的孙将军执白子悬于半空，目光扫过幕上的信笺，呢喃出声：
周瑜眉间微蹙：重游故地，历数往事...”
“看这字里行间的气度，当是故交。只是这墨迹自现的法门，倒像是仙舟术法。
孙策思索片刻，猜测道，此信措辞古雅，暗藏锋芒，倒像是...沙场旧识……
着，孙策一愣，丹恒公子于仙舟旧识，如今只余镜流与云上五骁最后一人未曾相见，莫非便是其一？
周瑜点点头：共浮一大白这句——既有邀战之意，又含叙旧之情。”
“丹恒公子此番开拓，怕是又要再波澜了。
孙策点点头，执棋的手一顿，随即失笑。
这星姑娘才刚歇脚，又碰上事，当真是劳碌命。
“星姑娘这开拓之旅，就像是话本里的游侠，走到哪儿，故事就跟到哪儿。
“……”
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