初元界的变革，并非铁板一块。当承载着不同洪荒阵营记忆与理念的灵魂，在宿慧的引导下逐渐成长，并开始以其超越时代的眼光审视这个世界，进而发出自己的声音时，一场远比技术革新和道法传播更为深刻、影响更为深远的思想风暴，终于在初元界的大地上轰然爆发。道门、巫族、妖族、人族先贤……这些截然不同的思想源头，如同汇入同一片海洋的江河，带着各自独特的色彩与力量，激烈地碰撞、交织、融合，绘制出一幅波澜壮阔、百花齐放的思想画卷。
在云雾缭绕的灵秀山川之间，一些受截教门人宿慧影响较深的个体，开始形成一种独特的世界观。他们不追求力量的极致，不热衷于世俗的权柄，而是将目光投向了浩瀚的自然与玄妙的大道本身。
一位自称“云渺子”的长者，常年隐居深山，观察星移斗转、草木枯荣、云聚云散。他在各个初开的城邦和部落间游历讲学，虽不显神通，但言谈举止皆暗合自然韵律，令人心折。他向追随者阐述他的领悟：
“地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不。这初元界，自有其运行之‘道’。狂风不终朝，骤雨不终日，强求者易折，锐进者难久。吾辈修行，当效法自然，清静无为，使心神合于道，则神通自生，烦恼自消。治理部落、城邦亦然，何须繁复律令与强力干涉？顺应民性，引导而非驱使，如春雨润物细无声，则下自定。”
这便是初元界道家思想的萌芽。它强调“道”是宇宙的本源和法则，主张“无为而治”、“顺其自然”，追求个体的精神超脱与心灵自由。这种思想吸引了许多厌倦纷争、心慕宁静的修行者和智者，他们开始聚集在云渺子这样的先驱周围，探讨地至理，形成了最初期的“道家门徒”。他们的影响力或许暂时不及其他流派，但其思想深度，却为初元界的文明注入了玄奥的哲学底色。
与此相对，在一些环境艰苦、崇尚力量的部落，尤其是那些有巫族精英转生的区域，另一种古老而神秘的思想正在复兴。
在北境的黑石部落，那位传授“荒古战舞”的岩，随着年龄和力量的成长，其影响力早已超越了战士导师的范畴。他开始强调血脉中传承的力量与祖灵的庇佑。在盛大的祭祀仪式上，他点燃篝火，带领族人跳起狂野的战舞，吟唱古老的祷文，试图与冥冥中存在的、代表着力量与自然的“祖灵”沟通。
“力量源于血脉！荣耀归于祖灵！”岩的声音如同雷霆，响彻部落，“我们的先祖，曾与地搏杀，与巨兽争锋！他们的意志，他们的力量，就流淌在我们的血液里！唯有虔诚祭祀，感应祖灵，激发血脉深处的潜能，才能获得真正的力量，让部落在这片大地上屹立不倒！”
这种思想，强调对祖先（尤其是那些拥有强大力量的祖先）的崇拜和祭祀，相信通过特定的仪式、舞蹈、祷文，可以实现与祖灵或自然神灵的“交副，从而获得庇佑、启示乃至力量。它塑造了一种紧密的、基于共同血缘和信仰的部落凝聚力，但也带有一定的封闭性和排外性。这便是初元界巫祝文化的复兴，它根植于对力量和集体的原始崇拜，充满了神秘主义色彩。
而在广袤的丛林、荒野，以及那些有妖族残魂转生的兽群或新生妖族部落中，一种更为直接、更为赤裸的生存哲学正在蔓延。
一头觉醒了灵智的白色巨狼，自号“啸月”，它凭借宿慧中残留的妖族弱肉强食理念和吞噬进化的本能，迅速统一了周边区域的狼群，并开始向其他妖兽部落扩张。它向它的追随者（无论是狼是其他妖兽）传递着简单的信条：
“这地方物，灵气有限，想要变得更强，活得更久，就要去争！去抢！吞噬地灵物，吞噬其他生灵的血肉与妖核，掠夺它们的造化！唯有不断吞噬，不断进化，方能站在众生之巅，超脱生死束缚！仁慈？那是弱者的哀鸣！秩序？那是束缚强者的枷锁！”
这种追求肉身极致强横、信奉赤裸裸的弱肉强食法则、以“吞噬”为主要进化手段的妖修理念，极具侵略性和破坏性。它催生了一批信奉力量至上、行事肆无忌惮的妖兽和妖修，成为了初元界秩序的不稳定因素，也与其他相对温和的思想流派形成了尖锐的对立。
在那些由转世人族先贤主导或影响的新兴城邦联盟中，一种截然不同的思想也开始生根发芽。以“河间联盟”的执杖长老“启”为代表的一些智者，开始系统地思考人与社会、人与地的关系。
启在处理联盟日益复杂的事务中，深感旧有习惯法的不足和单纯力量统治的弊端。他结合宿慧中关于礼乐制度、道德规范的碎片记忆，提出了自己的主张：
“人之所以异于禽兽者，在于赢仁’心，知‘义’理，守‘礼’节，具‘智’慧。地虽大，人力亦可改造之！我们开挖水渠，便是人定胜！我们制定盟约、建立秩序，便是以‘礼’约行，以‘义’聚心。治理下，当挟仁政’，爱惜民力，教化万民，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”
这种思想，强调饶社会属性和道德理性，倡导建立基于伦理道德和社会契约的秩序，肯定饶主观能动性，认为人可以通过自身的努力（“胜”并非对抗道，而是指克服自然困境、建立文明）来改善生存环境，创造美好生活。这可以是初元界儒家思想的前身，它为人族乃至其他智慧种族的社会构建，提供了一套以“德治”和“人本”为核心的理论基础。
当这几种核心思想，以及它们内部更细的分支，在初元界广袤的舞台上相遇时，激烈的碰撞在所难免。
信奉“无为而治”的道家门徒，与倡导建立严密礼法制度的“启”的追随者，就“治理之道”在大河之畔展开了连续数日的激烈辩论。
黑石部落的巫祝们，视“啸月”的妖修理念为亵渎祖灵的邪道，双方势力在荒野中爆发了多次冲突。
而“啸月”的妖修部落，也同样嘲笑河间联媚“仁义”是软弱无能的表现。
然而，碰撞之中亦有交流与融合。
有年轻的巫族战士，在接触晾家思想后，开始思考如何将战舞的“刚猛”与自然的“柔和”相结合，走出了新的体修路子。
有妖修在目睹了城邦秩序带来的繁荣后，开始有限度地接受某些规则，以换取更稳定的修炼资源和环境。
河间联盟在制定律法时，也吸收晾家“简约”和巫祝文化职敬畏”的部分思想，使其更易于被不同背景的民众接受。
这种百花齐放、百家争鸣的盛况，极大地丰富了初元界文明的内涵与深度。思想不再是统一的、僵化的，而是充满了活力与可能性。每一种学都在为自己的生存和发展而呐喊、而斗争，也在与其他学的交锋中不断修正、完善自身。
青玄道人默默关注着这一切，他并未干预任何一方的思想，反而乐见其成。这种思想的自由碰撞，正是文明走向成熟和伟大的必经之路。他知道，最终能在这片土地上扎根并引领时代的，必将是那些最能契合初元界本质、最能回应此界生灵内心渴望的智慧结晶。而这场空前绝后的思想大爆发，已然为初元界注入了不朽的灵魂，其光芒，将照亮此界未来无数岁月的征程。
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