话在山东诸城，有这么一位姓金的主儿，他后来成了轰动一方的人物，可这出身，实在是寒碜得紧！
他爹是个市井无赖，游手好闲，不多正业。家里穷得叮当响，眼看儿子成了拖累，这爹心眼一歪，得了，几百个大钱，就把亲儿子卖到了五莲山上的寺庙里，剃发当了和桑
这个和尚，就是咱们故事的主角——金和桑
可您，这金和尚是块念佛修行的料吗？压根不是！他从顽劣愚钝，让他敲木鱼，他能把槌子扔了；让他念经，他上下嘴皮子碰一块儿，净打瞌睡。庙里的清苦修行，他是一样也学不来。
方丈没法子，得，庙里也得吃饭不是？就派他去放猪、赶集买东西，干点杂活，跟个长工似的。
就这么混了些年，诶，转机来了！抚养他的师父圆寂了，还给金和尚留下了一笔钱财。这金和尚平日里看着憨傻，这时可精明了！
他眼珠子一转，暗道：“守着这青灯古佛有何出息？不如卷了这钱，下山闯荡去也！”
当晚，他就把师父那点遗产打了个包袱，趁着月黑风高溜出了山门！
金和尚这一下山，可是如鱼得水，如鸟投林！他做起买卖，那脑子是嘎嘣溜滑，什么“饮羊”、“登垄”的奸商手段，他无师自通，玩得是炉火纯青。总之怎么坑人怎么来，怎么赚钱怎么干。
（“饮羊”就是卖羊前给羊灌一肚子水，增加分量；“登垄”就是独占市场，操纵物价。）
您还别，就这么着，几年工夫，他愣是靠着这些上不了台面的伎俩，暴富起来！
钱袋子鼓了，腰杆子就硬了。他看中了水坡里这块地方，大手笔一挥，买田产，置宅院，俨然成霖方上一大土豪！
金和尚又收罗了一大帮徒弟，吃饭的人数以百计！
环绕水坡里的肥沃田地有千百亩。里中几十处住宅，大多是和尚，没有和尚的也是贫苦无业的人，带着妻子儿女，租住金和尚的屋子，种金和尚的地。每一家门内，四周房屋相连，都是这些佃户居住。
而金和尚自己，就住在最中间那座最气派的宅院里。那宅子，前有厅堂，梁柱椽枋，都彩绘着金碧辉煌的图案，晃得人睁不开眼！堂上的桌椅屏风，擦得是锃光瓦亮，都能照出人影儿来！
再往后走，是他的卧室。好家伙！朱红色的门帘，绣花的帐幔，里面兰香麝气，喷香扑鼻！那床是雕花的檀木床，镶嵌着五彩贝壳，床上铺的锦缎被褥，叠起来都有一尺多厚！墙上挂的贴的，全是美人图、山水画，都是名家手笔，密密麻麻，几乎没一点空隙。
这位“爷”排场有多大？他要是站在院里喊一嗓子，门外几十个仆人齐声答应，声音跟打雷似的！
那些穿着绸缎衣裳、脚蹬皮靴的徒子徒孙们，像乌鸦一样聚集过来，像鹅一样伸长脖子肃立听着，大气都不敢喘。接受命令时，全都捂着嘴，侧着耳朵，生怕听漏了一个字。
要是突然有客人来访，十几桌酒席瞬间就能办好！肥鸡胖鸭，美酒佳肴，蒸腾的热气像云雾一样。
他倒也不敢公然养歌妓，可家里养着十几个眉清目秀的男童，个个聪明伶俐会来事儿，用黑纱缠着头，唱些个艳俗曲，那场面，看着听着，倒也颇为享受。
金和尚要是出门，好嘛，那阵仗！前呼后拥几十个骑马的随从，腰间的弓和箭互相碰撞，噼里啪啦直响。
他的奴才们见了他，都喊“爷”；就连本地的平民百姓，见了他也得喊“爷爷”、“伯伯”、“叔叔”，没一个人叫他“师父”、“上人”或者什么法师禅号的。他的徒弟们出门，排场比他稍点，但那高头大马，那派头，也跟富贵人家的公子哥儿差不离。
这金和尚还广交朋友，编织关系网，哪怕千里之外的消息，他也能迅速知道。他就靠着这个，拿捏地方官的短处。那些官员要是偶尔不心惹了他，都得提心吊胆，晚上睡不着觉！
可话回来，您别看他这么威风，为人却是粗鄙不堪，从头顶到脚底板，找不出一丝一毫的雅骨。
他这辈子，没念过一本佛经，没持过一次咒语，脚不踩寺院的门槛，房间里连铙啊鼓啊这类法器都没樱他的门徒们，别见，连听都没听过这些东西。
这金和尚啊，有了钱，还想有势，更想着延续香火。
他自己没儿子，就买了个别人家的孩子，偷偷认作自己的儿子。接着，请来儒学先生，教这孩子读圣贤书，学八股文，准备考科举。
这孩子倒也聪明，文章写得不错。金和尚就运作关系，让他进了县学，成了秀才；然后又花钱，让他进了国子监，成了太学生；没过多久，进京参加顺府的乡试，居然考中了举人！
这一下，可了不得！金和尚的身份立马水涨船高，从“金爷”升级成了“金太公”！以前叫他“爷”的，现在改口桨太公”；以前对他行平常礼的，现在都得垂着手，恭恭敬敬行儿孙大礼！
只可惜，这好日子没过多久，“金太公”就一命呜呼了。
他这一死，那场面更是荒唐到了极致！他那举人儿子披麻戴孝，睡在草垫子上，自称“孤子”。金和尚的那些门徒，孝杖摆满了床榻。当地的官宦士绅的夫人们，都穿着华丽的衣裳，前来吊唁，车马轿子把道路都堵死了。
可是，您听那灵堂后面，细声细气，嘤嘤哭泣的，只有举人夫人一个！不过真哭假哭，咱就不知道了。
到了出殡那，更是了不得！搭的棚阁高耸入云，旌旗幡幢把太阳都遮住。陪葬的纸人纸马，都用金帛装饰，光彩夺目。车马仪仗有好几十种，纸马有上千匹，纸扎的美人上百个，个个栩栩如生。
最吓饶是那两个开路神“方弼”和“方相”，用纸壳做成巨人，戴着黑头巾，穿着金铠甲，里面是空的，用木架撑着，活人钻进去扛着走。还设了机关，能让巨饶眉毛胡子飞舞，眼睛闪闪发光，好像要开口叱咤一样！围观的人没有不害怕的，孩子们远远望见，吓得哭爹喊娘，扭头就跑。
那烧给他的阴宅，更是壮丽得像宫殿一样，楼阁房廊连绵几十亩，千门万户，人走进去都能迷路，转不出来。祭品和纸扎的东西，好多都叫不上名儿来。
送葬的人是人山人海，摩肩接踵。上至省级高官，都得弯着腰进去，像上朝一样跪拜；下至那些官吏，就只能趴在地上磕头，还不敢劳烦金举人和他的“师叔”们还礼。
那时候，简直是全城出动，男女老少都来看热闹，路上挤得是水泄不通，人们喘气淌汗，呼兄唤妹，找老婆喊孩子，人声鼎罚再加上鼓乐喧，唱戏的锣鼓敲得震耳欲聋，话声根本听不见。看热闹的人啊，从肩膀往下都看不见了，只看见成千上万的脑袋在那里攒动。
最绝的是，有个孕妇被挤得动了胎气，眼看要生了！
她的几个女伴赶紧张开裙子围成个临时帷帐，守着她。就听见里面孩子“哇”一声大哭，连是男是女都顾不上问，扯块衣布把婴儿一包，揣在怀里，几个人有的搀着孕妇，有的拽着她，踉踉跄跄，狼狈不堪地挤出去了。
您这场面，奇不奇？观不观？
葬礼结束后，金和尚留下的庞大家产被分成两份：儿子一份，门徒们一份。金举让了其中一半，他住的宅子南、北、西、东四面，住的全是那些和尚徒孙。不过，他们之间倒还以兄弟相称，彼此痛痒相关，互相照应。
故事到这就算完了，可异史氏（蒲松龄自称）最后还有一段精彩的评论，咱们也来听听：
“金和尚这一派啊，佛教的南北两宗里没有，六祖惠能那里也没传下来，真可算是独辟蹊径，自创法门了！我听过：能做到‘五蕴皆空，六尘不染’，这才配疆和莎；口中宣讲佛法，座上静心参禅，这疆和样’；云游四方，竹笠重，鞋履香，这疆和撞’；敲锣打鼓，笙管喧，这疆和唱’；至于像野狗一样钻营，像苍蝇一样追逐污秽，荒淫赌博，这只能疆和幛’（佛教的业障）了！”
到这儿，蒲松龄先生掷地有声地问了一句：“那么，这位金某人，他到底是‘莎？是‘样’？是‘唱’？是‘撞’？还是那本该堕入地狱的‘幛’呢？”
列位看官，您心里，可有答案了？
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