这里与哀牢山中的修行洞府一样，也是一个修道之人。
他的神念扫过整个洞府，虽然这里灵气，
比周边要浓郁一些，却没有找到半点关于阵法的痕迹。
难道那时候的修士，都不用聚灵阵？
又或者那时候地之间，秦岭腹地，灵气浓郁到不需要聚灵阵？
方云一时不得要领，最终在墙尾上面，发现一篇较长的文字。
“余自号云游子，少慕仙道，遍访名山。至秦岭，感其气厚而质朴，遂居焉。
初欲求长生之术，炼金丹之法。居三年，无所成。
又三年，渐忘初志，唯日观山色，夜听松涛。”
“忽一日，见洞前野菊开放，金蕊玉瓣，迎风摇曳。观之半日，心中豁然。
道不在远求，而在眼前，仙不在他乡，而在本心。
地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不。
圣人者，原地之美而达万物之理。”
“自此人山相得，物我两忘。春观花，夏听雨，秋望月，冬赏雪。
不觉五十载过矣。今发白齿摇，知大限将至，乃刻此于壁，以告后来者：
道在自然，何必远求？心安处，即仙乡。”
落款是：“云游子绝笔，宣和元年秋。”
方云站在墙前，久久不语。
宣和元年，北宋徽宗赵佶所用的年号？
稍加推算后，不由啧啧有声，那不是距今九百年了？
这位九百多年前的前辈，虽然没有留下什么神通功法，
却在漫长的山居岁月中，悟出了修行的真冢
道法自然，心安即道。
他对着墙壁，诚心诚意地躬身三礼。
不须多别的，就是这份心得体悟，便值得这个礼。
洞府中还有一些遗物，石床上有腐烂的蒲团痕迹，
石桌上有研墨的石砚，墙角有个石海
方云拿起石盒，才发现盒口用蜡封存。
打开石盒后，里头是一本手写的《秦岭草木志》。
纸张已经全部泛黄，但保存尚好。
书中用蝇头楷，详细记录了秦岭特有的三百多种植物，
注明生长环境、采集时节、药用价值。
方云心翻阅后，连同石盒都放入戒指。
这本书的价值无法估量，不仅仅因为其中记录的许多草药，现在已经罕见。
倒是可以交给陆抗，若是能出版，想来也会给专业的研究人员，带来一定的启发。
看看洞府，他决定要在此停留两日，细细体悟这位九百年前的前辈，所留下的智慧。
他将洞府内都清扫干净后，站在洞口，午后阳光斜照入洞。
方云心中一动，想起九百多年前，某一个春日，云游子坐在这里，
看着太阳从东山升起，从西山落下，三日观察，悟出地有时的道理。
这不就是周易所的，观乎文，以察时变吗？
想到这儿，方云回到内室，盘膝而坐，开始参详。
每一段文字，都需要他停下来沉思，以至于越读越慢，细细体会文字背后的心境。
“洞前有古松三株，不知岁几何。春发新枝，夏蔽烈日，秋结松子，冬负白雪。
四时之景不同，而松性不改。缺效之，守本心而应万变。”
守本心而应万变！
这八个字如同黄钟大吕一般，在他心中回荡。
修行路上，前路无人指引，一切纯靠自己摸索，有时会迷茫。
方云忽然有种豁然开朗的感觉，重要的不是修成什么，
而是在修行过程中，守住那颗求道问真的本心。
心湖在这一刻，为之一清，恍恍惚惚间，已然入定。
他仿佛看见一个身材瘦削的道人，清晨在山顶的平台上，测量日影，
午后在洞中，记录自己的观察，夜晚在星空下，沉思地之间的奥秘。
云游子的那些记录，如画卷一般，在他识海中，缓缓展开。
五十余年，两万来个日夜，就这样静静流过。
看着那默默修行的身影，相比之下，自己的心境，终究差了许多。
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