“这个死法是不是很熟悉？在中国古典神魔《封神演义》中，殷商太子殷郊，正是死于类似的“犁锄之厄”。殷郊本是阐教仙人广成子的弟子，奉师命下山辅佐姜子牙伐纣，却中途被申公豹反，倒戈相向。他凭借师父赠予的强力法宝番印，打得西岐军队溃不成军，连他的师傅广成子都害怕番印的威力不敢正面对付他，当然，最后姜子牙不讲武德，直接请了大尊出手收了番印，西岐众人才能对付殷郊太子。”
“后来殷郊太子果然遭遇了犁首之厄，燃灯道人祭借来先至宝：玉虚戊己杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗，将殷郊引入岐山，设下圈套，殷郊中计，被夹在两块接合的山体中，只留下三个脑袋露在外。”
“紧接着，原着中写道，武吉奉命，用从太上老君处借来的“玄都犁”，将殷郊的三颗头颅一一犁去。殷郊太子就此身死，魂魄上了封神榜。”
“时候看到这一章的时候，我还不知道为什么要这么弄他，直接一刀砍死送他上封神榜不好么？为什么要用这么奇葩的处刑方式呢？”
“原来这背后是一种强烈的因果报应叙事。殷郊在下山前，曾向师父广成子发下毒誓：老师之言差矣！周武明德圣君，吾父荒淫昏虐，岂得错认，有辜师训？弟子如改前言，当受犁锄之厄。”
“他信誓旦旦表示绝不会背叛誓言，否则甘愿受犁锄而死。结果，他恰恰违背了誓言，投向了父亲纣王的阵营。于是，他发下的毒誓如同诅咒般精准应验，“犁锄之厄”如期而至。”
“中对此有诗叹曰：“皮骨平摧日以兮，殷郊此日受处离。翻有印皆沦落，离地无期殊可及。”这种“誓言-应验”的模式，是《封神演义》乃至中国传统叙事中常见的道德训诫手法。”
“但殷郊太子为啥要发这么奇怪的一个毒誓呢？”
“你自己被五雷轰顶，粉身碎骨不行吗？还搞个自己被犁死这种奇葩死法，搞得武吉还要去找老君借玄都犁应验他的死法，想必故事的背后必然暗含现实依据或隐喻映射。”
“这或许正印证了那个朴素的道理：饶所有想象，其最深的根源都离不开现实经验的土壤，简而言之，人无法想象出自己没有见过的东西，所有文学作品的意象都是作者看见过，听见过的事情的夸张化。”
“即便是写神仙斗法、因果报应的许仲琳，当他构思殷郊太子那惨烈死状时，脑子里出现的，恐怕是他亲眼看见了土匪把一个人用犁给犁死的画面罢。文学，尤其是志怪神话，往往是现实经过扭曲、放大后的投影，其最刺目的光芒，常常照见的是历史最暗处的伤痕。”
【“压蔓？？？农业术语这么用？太地狱了！”】
【“把人和土地一起犁，想想都惨啊。”】
【“这真是连全尸都不留，挫骨扬灰啊。”】
【“土匪都是没有人性的东西，我家在内蒙古，当年叫口外，特别乱土匪也多，甚至我祖上老太太她家莫名其妙被土匪差点屠了满门，还用残忍方法虐尸，就剩下我老太太和他弟弟活下来，不过幸好的是那个弟弟活下来后当解放军，后来解放后亲手枪毙了杀满门的那个土匪头子，算是大仇得报。”】
【“你在当年落入土匪手里跟落入鬼子手里，残忍度和结局基本上差不多。”】
【“理论上落土匪手里不如落鬼子手里。除非倒霉去了731，否则落鬼子手里大概率是做苦力，运气好还能被游击队救下来，落到土匪手里准是生不如死。”】
【“日本鬼子确实丧尽良，不过鬼子杀人也不能跟土匪比。鬼子也要维护占领区的治安，就也需要“良民”在后方生产以此维持战争。而土匪作恶完全不会受到任何限制，是人性中最黑暗的恶。鬼子对老百姓就是烧杀抢掠，一刀砍死，或者一枪打死，不会对普通人搞酷刑。土匪这帮混蛋玩意，那就是专门研究怎么折磨人，搞得你生不如死。”】
【“因为日本人无论多畜生，但是大部分时候由于军队编制和时间管制的存在，没有过多时间拿来杀人取乐，完成屠村任务的时候还是以效率为主，比如集体枪决，集体砍头，集体活埋，集体焚烧，集体爆破等等，突出一个手段即使残忍，也有军队化的效率在里面，没有那么多时间折磨人，当然，也有一些特别不是饶东西。”
“土匪就不一样了，也没什么娱乐活动，屠村的时候有大把的时间施虐，所以各种无所不用其极，为了给自己嗜血猎奇的心理寻找娱乐手段，用最恐怖残忍的方式虐杀村民是非常常见的事情，比如很多还乡团能想出很多残忍的虐杀手段，和还乡团里有不少土匪支招有关系。”】
【“楼上这里没有指日本人比土匪更像人，而是日本鬼子没有土匪那充裕的施暴时间，很多时候想做都没机会。”】
一起土纺暴行，弹幕顿时开始密密麻麻的讨论起来，很多人都出自己的长辈当年亲眼见到的土纺暴行，这些残暴至极的行为，让古人也是大开眼界，因为古代的消息传递问题，很多人只知道土匪很可怕，但也没有真的知道土匪究竟有多么可怕。
现在他们知道了， 他们大受震撼。
晚明，江南某书坊内。正在整理刊印《封神演义》的书商李云翔，正与几位友人一起在后院里围着篝火喝酒吃肉，一边看视频一边聊，好不快活，突然就看见视频介绍了封神演义，将土纺压蔓手段与殷郊太子之死联系了起来，众人皆惊愕不已。
李云翔擦了擦嘴边的油，抚案而起：“奇哉！怪哉！后世之人，竟由慈匪类酷刑，反溯殷郊太子犁锄之厄之渊源？《封神》成书，广采民间传、志怪笔记、释道故事，殷郊誓受犁锄，确是为应其誓言，彰道昭昭，报应不爽。然……然则这‘压蔓’之刑，老夫此前竟未深究其民间实存！”
喜欢视频通古代，给皇帝们些现代震憾请大家收藏：(m.abxiaoshuo.com)视频通古代，给皇帝们些现代震憾阿布小说网更新速度最快。