北宋，司马光在洛阳独乐园中编修《资治通鉴》，与助手范祖禹、刘恕等人讨论。
司马光放下笔，神色严峻：“魏晋之亡，实始于士风败坏。五石散之祸，不过是其中一端。士人不思报国，终日沉溺享乐，国家岂能不亡？”
范祖禹点头：“所以太史公在《史记》中就过：其兴也勃焉，其亡也忽焉。观魏晋之事，可知此言不虚。”
刘恕补充道：“更重要的是，这种风气会传染。起初只是少数人服散，后来竟成为士人间的风桑不服散者，反被讥笑为落伍。如此是非颠倒，岂能长久？”
司马光慨然道：“所以，教化之功，重在正风俗。风俗一坏，万事皆休。我等修史，就是要让后人明白这个道理。”
……
“究其根源就是五石散一旦发作其毒性之大、病症之惨、根治之难堪称触目惊心。晋朝名医皇甫谧在《寒食散论》指出五石散是一种剧毒药，服用后伴随毒力发作，会产生巨大的内热，因此需要一整套极其细微而烦琐的程序，将药中的毒力和热力散发掉，如果散发得当，体内疾病毒素会随毒热一起发出，如果散发不当，则会五毒攻心，后果不堪设想。”
“即使这人幸运没有当场嗝屁，也会由于器官受损导致终身残疾。”
“作为名医，皇甫谧可谓是见遍了服散不当的惨状。他的族地嗑药之后，舌头萎缩，竟至于缩进了喉咙里。东海的王良夫服散后，背上竟然长出巨大的痈疮，脓水溃烂之后，致使他的背上也凹陷出一个大坑，触目惊心。陇西人辛长绪因食散而脊背溃烂。蜀郡赵公烈家族中有六人因服散直接暴毙死亡。”
“族弟长互，舌缩入喉。东海王良夫，痈疮陷背。陇西辛长绪，脊肉烂溃。蜀郡赵公烈，中表六丧。悉寒食散之所为也——《晋书皇甫谧传》”
“就连皇甫谧本人也在34岁时因为患上风疾而尝试使用五石散治病，或许是因为他治病心切而忽视了其中的风险，也可能是更本看了五石散，等到他服散过度之后，即便是名医，他皇甫谧也需要在数九寒里赤身裸体、大口吞冰来发散体内的热气。”
“不仅冬热得不行，等到了夏，他的身体又会冷的不行整个盛夏频频咳嗽，表现出伤寒的症状，行医半生的皇甫谧对这种症状也无能为力，感觉又像热病，又像伤寒，浑身浮肿，手脚也酸重无力，到了最痛苦的时候他自述连呼吸都感到困难。”
“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温虐，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”
“皇甫谧的这种惨状反复发作了七年有余，这七年间，他的父兄已经感到麻木，一听到他的哀嚎就会主动走开、不闻不问，到了最后，他的妻子也受不了了与他和离了，最终落了个家破人亡的惨剧。”
【“皇甫谧记载的这些病例触目惊心，完全是急慢性重金属中毒和药物性器官损赡典型表现。“舌缩入喉”可能是严重的神经肌肉损杉致舌肌萎缩痉挛；“痈疮陷背”和“脊肉烂溃”很可能是砷中毒引起的皮肤溃烂和坏疽性脓皮病；“中表六丧”则清晰表明了其剧毒性和致命风险。”
“更可怕的是，即便如皇甫谧这样的名医，一旦滥用也难逃毒害，这明五石散的毒理机制复杂且损害往往是不可逆的，绝非简单的药不对症。这段记载不仅是医学史料，更是珍贵的社会史材料。”】
【“皇甫谧“父兄见恶，妻息长诀”的遭遇，绝非孤例。当一种社会行为导致个体丧失劳动能力、需要长期照料并引发巨大痛苦时，亲情伦理的承受力是有限的。这实质上是一种被药物绑架的、慢性的家庭悲剧，其对社会结构的侵蚀是深层次的。”】
【“从皇甫谧到赵公烈家族，这些案例表明五石散滥用已构成严重的公共卫生问题。它导致劳动力丧失、寿命缩短、家庭破碎、名医尚且自身难保。考虑到流行阶层是社会的管理者，其对国家治理能力和社会稳定的隐性损害更是难以估量。”】
唐初，孙思邈在终南山药王洞，与弟子孟诜、刘神威神色严肃的看着幕。
在看到先贤皇甫谧的惨状，孙思邈神色大恸，老泪纵横：“士安公乃我医门先贤，博综典籍，着述等身，竟也受此五石荼毒至此！隆冬裸袒食冰，当暑烦闷……字字泣血啊！”
孟诜愤然道：“师父，皇甫公尚且如此，遑论他人！这五石散真乃穿肠毒药！”
刘神威仔细研读记载，分析道：“舌缩入喉，似是风毒入络，筋脉挛急之症；痈疮陷背，乃热毒壅盛，腐肉败血所致。皆与金石大毒之症相符。皇甫公自身为疾所困，其记载当为确凿。”
孙思邈长叹：“更可悲者，在其父兄见恶，妻息长诀。医者治病，亦需治家。一人服散，全家罹难。神威，你日后行医，若遇服散者求治，除却疗其体肤之痛，更需劝其家人耐心，助其断此魔障。且将皇甫公此段事迹，连同那些惨烈医案，悉数录入，务使后世触目惊心！”
……
北宋，沈括在梦溪园与友人苏颂一起聊，顺便看视频，在看到这一段，他们也严肃了起来。
沈括指着刚写好的文稿：“子容兄，你看这皇甫士安之遭遇，愚弟以为，其症候纷繁，似是而非，确如其所言‘若温虐，或类伤寒’。此非一病，乃金石诸毒并发，扰乱阴阳，摧残脏腑所致。难怪即便国手，亦困顿七年之久。”
苏颂点头，神色凝重：“存中所言极是。更可虑者，是其成瘾之性。皇甫公初为疗疾而服，后则身不由己。药数动发，便是依赖已成。这与《神农本草经》中某些令人‘多服、久服通神明’之药，机理或有相通，然凶险犹有过之。”
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