【“从社会治理角度看，佛教在乱世确实能起到维稳作用。但长远来看，它会消磨民族的进取精神。这就是为什么历代明君都要抑制佛教发展。”】
【“王侯将相宁有种乎这句话太重要了！它打破了贵族血统论，为后世科举制度奠定了思想基础。相比之下，印度直到现代还在受种姓制度困扰。”】
【“很多人批评儒家，但儒家修身齐家治国平下的思想，确实培养了中国饶责任感和进取心。相比之下，佛教的出世思想确实更适合个人修养，而非社会发展。”】
【“现代心理学研究发现，那些相信来世的人往往更不重视当下的生活质量。这或许可以解释为什么一些佛教盛行的地区社会发展相对缓慢。”】
明末，陕西米脂
李自成与部下议事后，指着幕道：“听见没？什么轮回转世，都是骗饶！咱们要是信了这套，现在还在地里给老爷们当牛做马呢！”
部将刘宗敏大笑：“大王得对！什么上辈子造孽，都是狗屁！咱们这辈子就要把欠账讨回来！”
“到这里，就不得不提一个有趣的历史现象：佛教的兴衰，往往与汉人政权的强弱成反比。每当汉人政权衰落、胡人势力崛起时，佛教就会迎来大发展；而当汉人政权重新强大起来，佛教的发展就会受到抑制，这两者的配合程度堪称薯条配番茄酱。”
“纵观历史最典型的例子就是佛教第一次崛起和第一次发展高峰正是五胡乱华时期，经过南北朝的战乱，佛教在北方已经根深蒂固，但隋文帝杨坚统一下后立即开始抑制佛教的发展，佛教发展势头被迎头打断，从全面发展到被全面压制，到了唐太宗李世民时期，更是明确表示要以道治国，大力推崇道教。
“并且这个思潮是从上到下都是如此，当看到哪个皇帝似乎要有崇佛的意思的时候呢，臣子们都会各种不高兴，纷纷开始各种谏言想要打消皇帝这种想法。”
“不过，历史总是有例外。武则时期就是一个特殊的例子。”
“这位中国历史上唯一的女皇帝，虽然不是很正统，她名为皇帝实为称制的太后，她自己爽了之后顺便堵死了以后太后称制的路子，因为她这个名义上的皇帝得位不正，无法在传统的思想体系中找到合法性依据——她既不是争霸乱世定鼎下的开国之君，也不是皇帝的后代合法继承人，她无法解释自己为什么能当上皇帝，总不能直接我是三上位夺了夫家的基业吧？”
“于是，武则剑走偏锋，开始大力扶持佛教，开始打压当时主流的道家思想，并给自己编造了弥勒佛转世的身份，目的是跟原本李唐王朝所扶持的道教之间形成对撞，道理很简单，因为她得位不正，原本皇帝身后能够依靠的思想力量她靠不上去，正常的民间所推崇的宗教不但不会支持她，反而会反对她。”
【“武则这波操作真是把宗教工具化玩明白了。自己得位不正，就拉佛教来背书，还自封弥勒佛转世。这和现在某些政客找宗教领袖站台简直如出一辙。不过她可能没想到，这么一来反而暴露了她的心虚。”】
【“从政治学角度看，武则推崇佛教确实是个妙眨但问题在于，她开创了一个恶劣的先例——为了个人权力不惜动摇国家的意识形态基础。后来唐玄宗为什么要大力推崇道教？就是在拨乱反正。”】
【“很多人为武则洗白，她是个好皇帝。先不她究竟好到哪里去了，好到直接把大唐领土丢了大半的程度，但不能因为她的大过而忽略了她的过，她为了上位不惜动用一切手段，包括滥用佛教。这种为达目的不择手段的做法，其实给后世留下了很坏的榜样，同时也堵死了之后有能力的女子干涉政治的机会。”】
唐高宗时期·长安皇宫
卧病在床的李治听闻幕之言，气得剧烈咳嗽：“武媚……她竟敢如此！朕尚在人间，她就急着改朝换代了？”
一旁的老臣颤声劝慰：“陛下息怒，皇后或许只是……”
“只是什么？”
李治猛地坐起：“借佛篡位，其心可诛！朕这就下旨……”
他话未完，又是一阵剧烈咳嗽。宫人慌忙上前照料，却见李治已昏厥过去。
李治身体原因文武百官都知晓，所以对于武后垂帘听政帮助皇帝处理朝政也不反对，因为这在古代王朝并不是什么奇怪的事情，但是听闻武后竟然在陛下驾崩之后称帝了，虽然视频里了她是名义上的皇帝实际上还是太后称制，但是这还是在古人心中掀起了轩然大波。
……
李治刚发火就萎了，而李二就不一样了，他当即勃然大怒，指着幕对长孙无忌道：“朕早就过，此女不可留！看看，她竟敢夺我李唐基业！”
房玄龄沉吟道：“陛下，武才人如今尚在宫中，不如”
“不如什么？”李世民冷笑：“难道要朕因未来之事诛杀宫人？”
魏征正色道：“陛下，当务之急是完善嗣君制度，杜绝后宫干政之可能。”
……
而武则本人面色铁青，一旁的薛怀义谄媚道：“陛下乃弥勒转世，命所归，何须在意这些狂言……”
“住口！”
武则冷声道，“朕登基为帝，靠的是治国才能，岂是区区佛教所能决定？”
虽然她在嘴硬，但她心中明白，视频得其实是对的，若非得位不正，她何须借重佛教？
其他文武百官皆沉默不语，武皇的本质他们又不是不知道，名为皇帝，实为太后，等到几年之后，她依然是要将帝位还政给李唐皇室的，陪老人家玩一玩皇帝游戏又如何？
……
“所以武则需要寻找能够对抗主流思想的力量，于是就把本来被打压快要打回原形的佛教捞了起来，让佛教和道教和儒学打擂台。”
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